ثم تمد عليه قميصه ، والاُخرى عند وركه ١ .

وروي : أن الجريدتين كل واحدة بقدر عظم الذراع ، تضع واحدة عند ركبتيه تلصق إلى الساق وإلى الفخذين ، والاُخرى تحت اُبطه الأيمن ، ما بين القميص والإزار .

وإن لم تقدر على جريدة من نخل ، فلا بأس أن يكون من غيره بعد أن يكون رطباً .

وتلفه في إزاره وحبرته ، وتبدأ بالشق الأيسر وتمد على الأيمن ، ثم تمد الأيمن ٢ على الأيسر ، وإن شئت لم تجعل الحبرة ٣ معه حتى تدخله القبر فتلقيه عليه ، ثم تعممه و تحنكه ، فتثني على رأسه بالتدوير ، وتلقي فضل الشق الأيمن على الأيسر ، والأيسر على الأيمن ، ثم تمد على صدره ، ثم يلفف باللفافة .

ـ وإياك أن تعممه عمة الأعرابي ـ وتلقي طرفي العمامة على صدره .

وقبل أن تلبسه قميصه ، تأخذ شيئاً من القطن وتجعل عليه حنوطاً وتحشو به دبره ، وتضع شيئاً من القطن على قبله وتكثر عليه من الحنوط ، وتضم رجليه جميعاً ، و تشد فخذيه إلى وركه بالمئزر شداً جيداً ، لئلا يخرج منه شئ .

فإذا فرغت من كفنه ، حنطه بوزن ثلاثة عشر درهماً وثلث من الكافور ، وتبدأ بجبهته ، وتمسح مفاصله كلها به ، وما بقي منه على صدره وفي وسط راحته ولا تجعل في فمه ولا في منخريه ولا في عينيه ، ولا في مسامعه ، ولاعلى وجهه ، قطناً ولا كافوراً .

فإن لم تقدر على هذا المقدار كافوراً فأربعة دراهم ، فان لم تقدر فمثقال ، لا أقل من ذلك لمن وجده .

ثم احمله على سريره ، وإياك أن تقول : ( ارفقوا به ) ٤ وترحموا عليه ، أو تضرب يدك على فخذك ، فإنه يحبط أجرك عند المصيبة ٥ .

ولا تتركه وحده ، فإن الشيطان يعبث به في جوفه ٦ .

__________________________

١ ـ المختلف : ٤٤ ، عن علي بن بابويه .

٢ ـ ليس في نسخة « ض » .

٣ ـ في نسخة « ش » : « الجريدة » .

٤ ـ في نسخة « ش » : « إرحموا به وإرفقوا عليه » .

٥ ـ ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١ : ٩١ / ٤١٨ .

٦ ـ الفقيه ١ : ٨٦ / ٣٩٩ ، وعن رسالة أبيه في علل الشرائع : ٣٠٧ .