العشاء الآخرة حتى تنبسط ١ الشمس ويذهب شعاعها ٢ . وإن خاف أن يعجله طلوع الشمس ويذهب ( عنهما جميعاً ) ٣ فليؤخرهما حتى تطلع الشمس ويذهب شعاعها .

ووقت صلاة ٤ الجمعة زوال الشمس ، ووقت الظهر ـ في السفر ـ زوال الشمس ، ووقت العصر ـ يوم الجمعة في الحضر ـ نحو وقت الظهر في غير يوم الجمعة ٥ .

وقال أمير المؤمنين عليه السلام : « لا كلام ـ والإمام يخطب ـ ولا التفات ، وانما جعلت الجمعة ركعتين ، من أجل الخطبتين ، جعلا مكان الركعتين الأخيرتين ، فهي صلاة حتى ينزل الامام » ٦ .

وقال : ان الرجل يصلي في وقت ، وما فاته من الوقت الأَول خير له من ماله و ولده ٧ .

وقال : إن رجلاً أتى المسجد ، فكبر حين دخل ثم قرأ ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « عجّل العبد ربه » ثم أتى رجل آخر فحمد الله وأثنى عليه ثم كبر ، فقال صلّى الله عليه و آله : « سل تعط » .

وقال : أتموا الصفوف إذا ( رأيتم خللاً فيها ) ٨ ولا يضرك أن تتأخر وراك إذا وجدت ضيقاً في الصف ، فتتم الصف الذي خلفك ، وتمشي منحرفاً ٩ .

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : « أقيموا صفوفكم ، فإني أراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي ، ولا تختلفوا فيخالف الله بين قلوبكم » ١٠ .

__________________________

١ ـ في نسخة « ش » : « تطلع » .

٢ ـ ورد باختلاف يسير في التهذيب ٢ : ٢٧٠ / ١٠٧٧ ، والاستبصار ١ : ٢٨٨ / ١٠٥٤ .

٣ ـ ما بين القوسين في نسخة « ض » : « عنها » .

٤ ـ ليس في نسخة « ض » .

٥ ـ الفقيه ١ : ٢٦٩ / ١٢٢٧ .

٦ ـ الفقيه ١ : ٢٦٩ / ١٢٢٨ ، المقنع : ٤٥ .

٧ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ١٤٠ / ٦٥٢ ، والكافي ٣ : ٢٧٤ / ٧ ، والتهذيب ٢ : ٤٠ / ١٢٦ .

٨ ـ في نسخة « ش » : « تأتم خلالها » وفي نسخة « ض » : « رأيتم خلاً فيها » ، وما أثبتناه من البحار ٨٨ : ١٠٤ .

٩ ـ الفقيه ١ : ٢٥٣ / ١١٤٢ . من « وقال : أتموا الصفوف . . . » .

١٠ ـ المقنع : ٣٤ عن رسالة أبيه ، والفقيه ١ : ٢٥٢ / ١١٣٩ .