فأرسل نفسك واسجدها ١ ثم قم إلى الثانية وأعد القراءة ، فإن ذكرتها بعد ما ( قرأت و ) ٢ ركعت فاقضها في الركعة ٣ الثالثة .
وإن نسيت السجدتين جميعاً ٤ من الركعة الاُولى فأعد الصلاة ٥ ، فإنه لا تثبت صلاتك ما لم تثبت الاولى .
وإن نسيت سجدة من الركعة الثانية ، وذكرتها في الثالثة قبل الركوع ، فأرسل نفسك واسجدها ، فإن ذكرت بعد الركوع فاقضها في الركعة الرابعة .
وإن كان السجدة من الركعة الثالثة وذكرتها في الرابعة ، فأَرسل نفسك و اسجدها ما لم تركع ، فإن ذكرتها بعد الركوع فامض في صلاتك ، واسجدها بعد التسليم .
وإن شككت في الركعة الاُولى والثانية ، فاعد صلاتك ، وإن شككت مرة اخرى فيهما وكان أكثر وهمك إلى الثانية ، فابن عليها واجعلها ثانية فإذا سلمت صليت ركعتين من قعود بـ ( اُم الكتاب ) وإن ذهب وهمك إلى الأولى ، جعلتها ، الأولى ، و تشهدت في كل ركعة .
وإن استيقنت بعد ما سلمت أن التي بنيت عليها واحدة ، كانت ثانية ، وزدت في صلاتك ركعة ، لم يكن عليك شئ ، لأن التشهد حائل بين الرابعة والخامسة .
وإن اعتدل وهمك ، فأَنت بالخيار ، إِن شئت ٦ صليت ركعة من قيام ، وإِلا ركعتين وأنت جالس ٧ .
وإن شككت فلم تدر إثنين صليت أَم ثلاثاً ، وذهب وهمك إلى الثالثة
__________________________
١ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٢٢٨ / ١٠٠٨ ، التهذيب ٢ : ١٥٢ / ٥٩٨ و ١٥٣ / ٦٠٢ . وفيها النسيان سجدة واحدة مطلقاً في أي ركعة كانت ، وتشمل الفقرات الاتية أيضاً .
٢ ـ ليس في نسخة « ض » .
٣ ـ ليس في نسخة « ش » .
٤ ـ في نسخة « ش » : « معاً » .
٥ ـ في نسخة « ض » : « صلاتك » وورد مؤداه في الفقيه ١ : ٢٢٥ / ٩٩١ ، والتهذيب ٢ : ١٥٢ / ٥٩٧ ، بالنسبة لنسيان السجدتين بشكل عام .
٦ ـ في نسخة « ش » زيادة : « بنيت على الاكثر و » .
٧ ـ المختلف : ١٣٨ عن علي بن بابويه ، من « ان شككت في الركعة الاولى . . . » .
