الصفحه ٢٠ : من أحاديث الأئمة الأطهار ، لصدق حد الحديث والخبر عليه ، وهو ما يحكي قول
المعصوم من حيث هو ، لا من حيث
الصفحه ٣٢ : فالجواب عدم ثبوت كونه خبراً حسياً حتى يحتج به ٣.
وقد سبق القول في أنه علي بن موسى بن
بابويه راوي كتاب
الصفحه ٣٥ :
ذلك ، ويعطي جواز كل
منهما مطلقاً ١.
ومنها : ما وقع في تحديد مقدار الكر من
الماء ، وهو قوله
الصفحه ٣٦ : ، وجعل الوجه الأول نكاح ميراث ، واشترط فيه حضور شاهدين ٢.
وهو مخالف لأصول المذهب ٣.
ومنها قوله : إن
الصفحه ٤٣ :
الإجماع القطعي إنما
يضر في صورة علم المخالف بقطعيته ، وذلك لانه ينجر إلى تكذيب قول من قوله الحجة
الصفحه ٤٨ :
باكثر ما عليك ، وقد
ذكر الله الجميع في القران : المسح والغسل ، قوله تعالى ( وَأَرْجُلَكُمْ
إِلَى
الصفحه ٤٩ : تقدم بعض القول
في ذلك بالعيان.
وإن الموجود من النوادر مبوب ، ولا مبوب
له غير داود بن كورة أحد مشائخ
الصفحه ٥٢ : : يا زرارة خذ بما اشتهر بين الأصحاب ودع الشاذ النادر ، وقول مولانا الصادق ( عليه السلام ) في
مقبولة عمر
الصفحه ١٣٧ : أحيانا بعد مماتنا واليه النشور وأعبده وأحمده وأشكره ، وتقرأ آخر ( آل عمران ) من قوله : ( إِنَّ فِي خَلْقِ
الصفحه ٢٣٢ : عليك عدة خمسة وأربعين يوما. فإذا أنعمت قلت لها : قد متعتني نفسك ـ وتعيد جميع الشروط عليها ـ لأن القول
الصفحه ٢٨١ : قد وعد الله عليه
النار في قوله : (
وَمِنَ
النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن
الصفحه ٣٧٨ : حسنت نيته ، زاد الله في رزقه
٤.
وسألت العالم عليه السلام عن قول الله :
( خُذُوا مَا
آتَيْنَاكُم
الصفحه ٣٨٨ :
، أحبط عمله ٧.
وأروي في قول الله عزوجل : ( وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ
وَإِن وَجَدْنَا
الصفحه ١٢ :
الروايات.
والسيد أمير حسين ـ على حد قول النراقي
ـ هو.
القاضي أمير حسين الذي حكى عنه الفاضلان
الصفحه ١٧ : وبدونها كما يستفاد من قوله : روي
عن العالم وأروي العالم ، بناءاً على أن يكون المراد بالعالم هو الرضا