الصفحه ١٠٦ : ، وسمعي ، وبصري ، وشعري ، وبشري ، ومخي ، ولحمي ، ودمي ، وعصبي ، وعظامي ، وجميع جوارحي ، وما أقلّت الارض
الصفحه ١٠٧ :
ربي ، سجد لك وجهي ،
وشعري وبشري ، ومخي ، ولحمي ١
، ودمي ، وعصبي ، و
عظامي ، سجد وجهي البالي الفاني
الصفحه ٣٠٥ : ٣.
ولا يمين في استكراه ، ولا على سكر ، ولا
على عصبية ، ولا على معصية ٤.
والتدبير أن يقول الرجل لعبده أو
الصفحه ٣٢٩ :
٨١
ـ باب الأصابع من الرجل والعصب التي فيها القدم
في خمس أصابع الرجل مثل ما في أصابع
اليد
الصفحه ٤٣٨ : .................................................................................. ٣٢٨
٨١ ـ باب الأصابع من
الرجل والعصب التي فيها القدم
الصفحه ٣٤ :
كما يحتمل أن يحمل الأب أو العالم على
خلاف ظاهره ١.
وقوله : أمرني أبي تتمة لكلام روي في
خبر آخر
الصفحه ٥٠ :
غيرهم من الثقات
ورواياتهم ، ولهذا إن الشيخ الجليل المذكور الذي لا يظن به القول في الدين بغير
الصفحه ٢٢ : ، فقال قوم : يصوم ، وقال قوم : لا يصوم ـ إلى أن قال ـ فأما نحن
نقول : يفطر في الحالتين ٢.
فإن قوله
الصفحه ٤٠٧ : الصلوات ما قدرتم.
وقد فسر على غير هذا الطريق أهل الباطن ،
قوله : « ادهنوا غباً » قال : بروا أهاليكم
الصفحه ٤١٠ : ء الخلق ، وهو قوله تعالى : ( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ
) ١.
والثاني : قضاء الحكم
الصفحه ٢١ :
المختلفة في أكثر من ١٣٠ مورداً وورد لفظ ( العلماء ) في بضعة موارد.
ومنها : قوله : ومما نداوم عليه نحن
الصفحه ٣٣ : إلاّ الله ... إلى آخره ١.
وقوله في باب الخمس : فتطول علينا
امتنانا ورحمة ٢.
وهو تتمة لحديث : قيل
الصفحه ٣٧ : المشهور هو اختصاصه بيوم السبت.
ومنها قوله : لا بأس بتبعيض الغسل ٣.
ومنها قوله بمسح الوجه كله في التيمم
الصفحه ٤١ : : ما في اخر الكتاب من قوله : إنا
معاشر أهل البيت ٣.
ولم يكن الكلام حكاية عن قول معصوم حتى
يفهم ذلك
الصفحه ٧٩ : بأكثر ما عليك.
وقد ذكر الله الجميع في القرآن ، المسح
والغسل ، قوله تعالى : (
وَأَرْجُلَكُمْ
إِلَى