الصفحه ٥٣ : ء تسميته بهذه الأسماء في عِدّة
أحاديث، منها : عن الأصبغ قال : أُعطيت ثلاثة لم يُعطَها أحد قبلي، وَرِثتُ
الصفحه ٥٧ : الله صلىاللهعليهوآله
قال : إنّ اسمي في التوراة أُحيد، وفي الزبور حمياطا، وقيل معناه : يحمي الحرم من
الصفحه ٦٠ : خذله، الشّاكُّ في عليّ كافر بالله العظيم.١
الإمام البريّة
قال عليّ بن أبي طالب عليهالسلام في بعض
الصفحه ٦٩ : المؤمنين.
قال الخطيب بإسناده عن ابن عبّاس قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله
: ليس في القيامة راكب
الصفحه ٧٦ :
أمين الله في أرضه
ينظر : الصراط المستقيم، الأمين.
الأنزَع البطين١
وقال الكنجيّ الشّافعيّ
الصفحه ٨٥ : صلىاللهعليهوآله
قال في حقّه : أقضاكم عليّ. والقضاء يحتاج إلى جميع العلوم، وخاصّة علم الشّرع.٢
وعن الشعبيّ، قال
الصفحه ٩٢ : ؟ وهل يُدعى في جملة الشيوخ والكهول إلّا عاقل لبيب؟ وهل يضع رسول الله صلىاللهعليهوآله يده في يده
الصفحه ١٠٢ :
وقال ابن منظور في اللّسان : بيضة البلد
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام،
أي أنّه فرد ليس مثله في
الصفحه ١١٢ : جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ)
(٢)، وعليّ هو الخليفة. قتل
داودُ جالوت، وقتل عليّ عمرو بن عبد ودّ ومرحباً
الصفحه ١١٣ : صلىاللهعليهوآله
في عدّة أشياء في ضمن ألقاب عليّ بن أبي طالب عليهالسلام.
جنب الله٣
عن هاشم بن أبي عمّار قال
الصفحه ١٤٤ :
يا صدّيق، يا عابد، يا
هادي، يا مهدي، يا فتى، يا عليّ.١
دَيّان هذه الأمّة
في أسماء الله تعالى
الصفحه ١٤٨ : : «وإنّك ذو قرنيها»، أي قرنَي هذه الأمّة كما كان ذو القرنين في تلك الأمّة.٢
وعن أبي الفتوح الرازيّ
الصفحه ١٥٢ : اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ).٢
قال الثعلبيّ في تفسيره : الرّبانيّون : أرباب العلم، واحدها
الصفحه ١٦٠ : الإسكافيّ : وبلغ من صبره
ما إن كان الجوع إذا اشتدّ به وأجهده خرج يؤجر نفسه في سقي الماء بكفِّ تمرٍ لايسدّ
الصفحه ١٩٢ : يد مكنته واستطاعته، هذا من كونه وزيره. وأمّا كونه شريكه في أمره، فكان شريكه في النبوّة على ما نطق به