الصفحه ١٣٠ : أوردها المؤرّخون في كتبهم، ومن الصعب جدّاً إحصاء جميع كتبهم. وللمزيد راجع الجزء الأوّل من الغدير للأمينيّ
الصفحه ١٨٧ : من استجاب لله تعالى ولرسوله صلىاللهعليهوآله
وأوّل من آمن وصدّق الله ورسوله، وقد قال الله تعالى في
الصفحه ١٨٩ : هارون من وموسى، غير أنّه لا نبيّ بعدي. (٣)
وقال العلّامة الحلّيّ في المستجاد من
كتاب الإرشاد، فأوحى
الصفحه ١٩٠ : المدينة وخُلوِّها من مرهوب مخوف يحرسها، وغبطوه عليهالسلام
على الرّفاهية والدِّعَة بمقامه في أهله، وتكلّف
الصفحه ٢٢١ : أُمّه في غير طُهر.١
عن عليّ بن محمّد النوفليّ بإسناده عن
العبّاس بن عبد المطلّب قال : كنت مع رسول الله
الصفحه ٢٢٧ : حذيفة، إنّ حجّة الله عليكم بعدي عليّ بن أبي طالب، الكفر به كفر بالله، والشكّ فيه شكّ في الله، والإلحاد
الصفحه ٢٥٦ : تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)،٢
قال : لهم أصحاب الجمل، فقال ذلك النّبيّ صلىاللهعليهوآله،
فأنزل
الصفحه ٢٩٥ : عليهالسلام،
كشّاف الكُرَب عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
في جميع مقاماته، ملازماً له في سفره وحضره، ولم يكن
الصفحه ٣٥٤ : العلميّة، بيروت، ١٤٢٠ هـ.
٥٤ ـ تحفة الأبرار في
مناقب الأئمّة الأطهار : لعماد الدّين حسن بن عليّ الطبرسيّ
الصفحه ٥ : بن أبي طالب عليهالسلام،
أُطلقت عليه ـ قرآنيّاً وحديثيّاً ـ في مناسبات مشهودة ومواقف مشهورة.
وهذه
الصفحه ١٠ :
أبو الأئمّة الطاهرين
عن جابر بن عبد الله : كنتُ يوماً مع
النّبيّ صلىاللهعليهوآله
في بعض
الصفحه ١٦ :
قد زيّنك بزينة لم
يُزيّن العباد بزينة أحبّ إلى الله تعالى منها : الزهد في الدّنيا، وجعل
الصفحه ٢٥ : أبي طالب عليهالسلام
يوم الجمل يكنّى بأبي القاسم. كذا في هذه الرّواية، ولعلّه كان بالأصل يكنيني بأبي
الصفحه ٣٩ :
الّذين كذّبوا
بولايتي واستخفّوا بحقّي.١
ورواه السيوطيّ في تفسيره : قول الله
عزّ وجلّ
الصفحه ٤٣ :
يتعادون إلى الجبل
متفرّقين. بقَّطَ الرجل إذا صعد الجبل، والبقط التفرقة.١
وقال أيضاً : في حديث