الصفحه ٣١٦ :
(عَمَّ
يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ) وقول أمير
الصفحه ١٣١ :
أفضلكم عليّ، أقدمكم إسلاماً
وأقرّكم إيماناً وأكثركم علماً، وأرجحكم حلماً، وأشدّكم في الله غضباً
الصفحه ١٥٧ :
وعن سويد بن غفلة، قال : دخلتُ على عليّ
عليهالسلام
القصرَ، فوجدته جالساً وبين يديه إناءٌ فيه لبن
الصفحه ١٧٤ : سيّد العرب، فانظُر إلى عليّ عليهالسلام.٢
السيّد في الدنيا
والآخرة
وقال عمران بن حُصين، في حديث
الصفحه ٢٦٤ : صلىاللهعليهوآله
في الإشادة بقضاء خليفته عليّ عليهالسلام
كثيرة ومتواترة، وقد وردت بألفاظ متعدّدة، فمنها قوله
الصفحه ٢٧٦ : المصادر كتاب الإمام عليّ عليهالسلام في آراء الخلفاء ٩١ ـ ١١٥، وأضفنا هذه المصادر لمزيد الفائدة :
شواهد
الصفحه ٢٨٨ :
وأخرج ابن قتيبة في غريب الحديث : أراد
أنّ النّاس فريقان : فريق معي فهم على هدىٰ، وفريق علَيَّ فهم
الصفحه ٣٠٨ :
ملجأ كلّ ضعيف
ينظر : حبل الله المتين.
المُلقي في جهنّم
أعداءه١
في المناقب، عن جعفر بن محمّد
الصفحه ٣١٤ :
وعناوينه المخصوصة في
السنّة العامّة والخاصّة.
وروى الشيخ الصّدوق رحمة الله عليه
بإسناده عن عليّ
الصفحه ٣٢٩ :
الوليّ١
من أسماء عليّ بن أبي طالب عليهالسلام في القرآن الكريم : الواليّ،
والراكع، والركّع
الصفحه ٣٣٤ :
النّاس ولد في الكعبة
وليّ الله عزّ وجلّ، فلمّا أصبح دخل الكعبة وهو يقول :
يا ربّ هذا الغسل
الصفحه ٦ : السلطات الغاشمة في أزمنة الاضطهاد، وما أكثرها! وقد جاء تصريح محمّد بن إدريس الشافعيّ في فضائل عليّ
الصفحه ٨ : إلى الله سبحانه، وإلى القول
الثابت في الدّنيا والآخرة، يأمن مَن قصده، ويهلك مَن غفل عنه، ويضلّ مَن
الصفحه ١٤ : الله في جواب هذا
الحديث : ليس هذا الخبر عندي بمعتمد، ولا هو لي بمعتقد في هذه العلّة، لأنّ عليّاً وفاطمة
الصفحه ١٠٨ : : سمّي إدريس لأنّه
درس الكتب كلّها، وقال تعالى في عليّ : (وَمَنْ عِندَهُ
عِلْمُ الْكِتَابِ).٢ وإدريس أوّل