الصفحه ١٨ : ؟! ولايصحّ أصلاً إطلاق لفظ النّزاع والمخاصمة عليهما؛ لأنّهما في هذه المنزلة الرفيعة عند الله، وعند رسوله
الصفحه ٢٤٦ : على ما لأمير المؤمنين عليّ مِن المنزلة الرفيعة والدرجة الحميدة عند الله ورسوله.
ونتساءل : لماذا لا
الصفحه ١٩٤ : الشّافعيّ : يقول الحاكم
النيسابوريّ : هذا حديث دخل في حدّ التّواتر.٤
وقال أيضاً بإسناده : وقال رسول الله
الصفحه ٢٩٩ : أحاديث أخرى أيضاً.
مبيد الكفرة
ينظر : سيف الله.
مبير الجبّارين
عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٣١٩ : ٣ / ١٥٠؛ تفسير الكشّاف ١ / ٣٦٨؛ تفسير الدرّ المنثور ٣ / ٢١٢؛ تاريخ اليعقوبيّ ٢ / ٦٦؛ الكامل في تاريخ
الصفحه ٣٠٤ : الباب ولا تؤتى المدينة إلّا مِن بابها.١
وعن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعليّ بن
الصفحه ٣١٠ : الله صلىاللهعليهوآله ليلة خروجه من مكة، ونزلت
في حقّه : (وَمِنَ النَّاسِ مَن
يَشْرِي نَفْسَهُ
الصفحه ١٠٦ : عليهالسلام
خليفة الله بقوله تعالى : (إِنِّي
جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً)،٢ وعليّ عليهالسلام
خليفة، بما
الصفحه ٤٠ : عليهالسلام
سيف الله، فإنّه أهلك الله تعالى به أعداءه، فكان واسطةً وسبباً لإفناء أعداء الله في أرضه، كما أنّ
الصفحه ٣٤ : يكونوا كالحَنايا، وصلّوا حتّى يكنوا كالأوتار، وأبغضوك لأكبّهُمُ الله في النّار.٢
ومنها أنّه نظيره في
الصفحه ١٧٩ : ، سواء في مكّة المكرّمة إبّان البعثة النبويّة، أو في المدينة بعد الهجرة، أو بعد وفاة رسول الله
الصفحه ٣٣٠ : العاصميّ : أمّا الأسماء الّتي كان
المرتضى فيها سَميّ الله تعالى بها : الوليّ، والمولى، والهادي، والسيّد
الصفحه ٣٢٠ :
عند تفسيره آية
المباهلة أنّ هذه الآية دلّت على أنّ نفس عليّ هي نفس محمّد، ولمّا دلّ الإجماع على
الصفحه ٨٤ : تصانيف العلماء في علم البيان والتّبيان.
وأمّا علم التّفسير فمن ابن عبّاس، ومنه
إليه عليهالسلام،
وكان
الصفحه ١٦ :
قد زيّنك بزينة لم
يُزيّن العباد بزينة أحبّ إلى الله تعالى منها : الزهد في الدّنيا، وجعل