الصفحه ٥٨ :
إمام الأمّة
عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا عليّ، أنا
مدينة الحكمة وأنت
الصفحه ٧٢ :
أنّ عليّاً عليهالسلام قال : إنّ محمّداً صلىاللهعليهوآله أُوتي الحكم والفهم
صبيّاً، بين عبدة
الصفحه ٧٧ : الزبور بزبورهم، وبين أهل الفرقان بفرقانهم، حتّى ينادي كلّ كتاب بأن حَكَم بحكم الله تعالى فيّ.٢
وإذا ثبت
الصفحه ٨٠ :
أُخرى ـ في حكمه، وكأنّه أصحّ، لأنّ عليّاً عليهالسلام
كان شديداً على الكافرين، رؤوفاً بالمؤمنين، كما
الصفحه ٨٣ :
: قُسِمت الحكمة عشرة أجزاء، فأُعطي عليّ تسعة أجزاء والنّاس جزءاً واحداً.٣
وفي تفسير النقّاش، قال ابن
الصفحه ٩٧ : ؛ فرائد السّمطين ١ / ١٩٧؛ تنبيه الغافلين ١٥٢.
٣
ـ غرر الحكم ودرر الكلم ١١٧؛ المعجم الكبير ٣ / ٤٥؛ المعجم
الصفحه ١٠١ : الحديث بمختلف الأسانيد كثيرة جدّاً.
ينظر : باب دار الحكمة
باب مدينة النّبيّ صلىاللهعليهوآله
ينظر
الصفحه ١٠٣ : إلّا وعند عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
فيها علم، وله في استنباط معناها فهم.
وشبّهه بنوح في حكمه؛ لأنّ
الصفحه ١١١ : مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) (٤).
وكذا أوتي عليّ الحكم والوزارة والخلافة صبيّاً، وقد ثبت عند الفريقين
الصفحه ١٢٢ : ظفر بمروان بن الحكم ـ وكان أعدى النّاس له، وأشدّهم بغضاً ـ فصفح عنه
الصفحه ١٥٤ :
والوزير، والخليفة
ومنجز الموعود، وقاضي الدِّين، وباب مدينة العلم، وباب دار الحكمة، ووليّ الله
الصفحه ١٥٨ :
وله عليهالسلام
في هذا الباب من التنفير عن الدنيا والتنفير عن مساوئها جواهر حكم ميثوثة في غضون
الصفحه ١٩١ :
هارون من موسى. إعلَم
بصّرك الله بخفايا الأسرار وغوامض الحكم أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
لمّا
الصفحه ٢٠٦ : ، أنا عبد الله، أنا نبيّ الله، ـ إلى أن قال ـ أُوتيتُ الرسالةَ والحكمةَ وأُتي عليّ العلم والعصمة
الصفحه ٢٥٨ : ، فإذا نقضوا ذلك وصدفوا عن طاعة إمامهم وخرجوا عن حكمه، وأخذوا في قتاله بَغياً وعِناداً كانوا ناكثين باغين