الصفحه ٣٢٩ : مصادر لهذه الآية في لقب «أخو الرسول».
وعن أبي صالح، عن ابن عبّاس في قوله
تعالى : (وَارْكَعُوا مَعَ
الصفحه ١٤ : الله في جواب هذا
الحديث : ليس هذا الخبر عندي بمعتمد، ولا هو لي بمعتقد في هذه العلّة، لأنّ عليّاً وفاطمة
الصفحه ١٥٦ : إليّ من إمرتكم، إلّا أن أُقيم حقّاً، أو أدفع باطلاً.١
وقد صرّح بذلك في كثير من كلماته الّتي
أفصح
الصفحه ١٦٩ : ، وإنّه في الآخرة لمن الصالحين.١
سفينة النجاة٢
عن ابن عبّاس، عن النّبيّ صلىاللهعليهوآله إنّ عليّاً
الصفحه ٢٣٦ :
عهده برسول الله صلىاللهعليهوآله
حين وضعته في حفرته غيري؟ قالوا : لا.٣
وعن ابن مسعود قال : قلت : يا
الصفحه ٣٣٥ :
وليّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
عن الأصبغ بن نباتة قال : قال عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام
في
الصفحه ٣٤٥ :
اليعسوب١
اليعسوب في اللّغة : سيّد النّحل، وفحل
النّحل وأميرها.
قال سبط ابن الجوزيّ : ويسمّى
الصفحه ٣٤ :
ومنها أنّه عليهالسلام نظيره صلىاللهعليهوآله في النّسب الطاهر
الكريم، عن جابر، قال
الصفحه ٤٤ :
العرب ورؤساء القبائل
على محاربته وقتله.١
قال فضل الله بن روزبهان : هو الراقد في
فراش الرسول
الصفحه ٤٦ : أنّه الشجاع المطرق، أراك طمعت في إمارة الشام بعدي!!٢
وقال الفقيه الشافعي ابن مغازليّ : كان
المشركون
الصفحه ١٣٠ : أوردها المؤرّخون في كتبهم، ومن الصعب جدّاً إحصاء جميع كتبهم. وللمزيد راجع الجزء الأوّل من الغدير للأمينيّ
الصفحه ١٧٠ : ، ومثل باب حطّة في بني إسرائيل.٢
وقال شيخ الإسلام الجُوينيّ في فرائد
السمطين : عن سعيد بن جبير، عن ابن
الصفحه ٢٥٥ : ؟ تجيء حتّى تنبحها كلاب الحَوأب وتنجو بعد ما كادت.
وأخرج ابن خذيمة في الجزء الثّالث من
مسنده عن قيس
الصفحه ٣٢٢ : ) نزلت في عليّ وحمزة، (فَوَيْلٌ
لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم)
في أبي جهل وولده.١
وعن ابن عبّاس في قوله
الصفحه ٢٢ : ،
أو التسمية باسمه بحيث لم يجترئ أحد أن يتجاهر باسمه في النّاس.
وقال عماد الدين الطبريّ : إنّ عالماً