الصفحه ٢٤٦ : وألقابه عليهالسلام : الفخر، والفاخر، ومفخرة
رسول الله صلىاللهعليهوآله.٢
عن ابن عمر قال : قال رسول
الصفحه ٣٠٩ : ، فهذه آية من كتاب الله لم يَعمل بها غير عليّ عليهالسلام. وقال ابن جرير الطبريّ : أجمع المفسّرون على
الصفحه ٩٤ :
وقال ابن عساكر بإسناده عن إبراهيم بن
رباح، قال : يستحقّ عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الخلافة بخمسة
الصفحه ١٠٤ :
مناجاته وشجاعته، وإلى
أيّوب في صبره، وإلى يحيى في زهده، وإلى عيسى في عبادته، وإلى يونس في ورعه
الصفحه ١٠٥ :
في شوكته وشجاعته، وإلى إبراهيم في
صَدَقته وإنابته، فانظر إلى عليّ بن أبي طالب. فأنزل الله قوله
الصفحه ٨٠ : : عن ابن عبّاس، قال
: بينما رسول الله صلىاللهعليهوآله
جالس في جماعة من أصحابه أقبل عليّ، فلمّا بَصُر
الصفحه ١٥٨ :
وله عليهالسلام
في هذا الباب من التنفير عن الدنيا والتنفير عن مساوئها جواهر حكم ميثوثة في غضون
الصفحه ١٠٦ : صحّته وتوثيق سنده، وقد تواتر وروده بطرق شتّى وأسانيد عديدة.
وزواج آدم عليهالسلام
في الجنّة، وزواج
الصفحه ٢١٦ : ، لاستحالة وجود الحقّ في جهتين مختلفين.٥
وعن يوسف بن محمّد وعليّ بن محمّد بن
يسار، عن أبويهما، عن الحسن ابن
الصفحه ٢٦٦ : النيسابوريّ٣،
والأزرقيّ٤، ومحبّ الدّين الطبريّ٥، وابن عساكر٦، والذهبيّ في تلخيص
المستدرك٧، والزيلعيّ٨، والمتّقي
الصفحه ١٧٤ : الدّنيا وسيّداً في الآخرة، لا يبغضه إلّا
منافق.٣
وعن ابن عبّاس، قال : إنّ النّبيّ صلىاللهعليهوآله نظر
الصفحه ١٩٨ : ابن عبّاس قال : كان المهاجرون يوم
بدر سبعة وسبعين رجلاً، وذكر الحديث، وقال في آخرة : وكان صاحب راية
الصفحه ١٩٩ : صلىاللهعليهوآله
في كلّ مشهد.
وقال أيضاً : قال ابن عبّاس : لعليّ عليهالسلام أربع خصال : أوّل
عربيّ وعجميّ صلّى
الصفحه ٢٦٤ : للطبرانيّ ١١٥.
٣
ـ مسند أحمد بن حنبل ٥ / ١١٣؛ سنن ابن ماجة ١ / ٥٥؛ حلية الأولياء ١ / ٦٥، ٢٢٨؛ الأربعين في
الصفحه ٢٧٦ : : عليّ أقضاكم؛ مناقب المرتضوي ٨٤، عليّ أقضى أمّتي؛ الأربعين في أصول الدين ٤٦٦، أقضاكم عليّ؛ سنن ابن ماجة