الصفحه ٢١٩ :
بين الجنّة والنّار، وأنا
الميزان، فالصّراط والميزان متّحدان في المعنى بكلا معنييهما، وإنّما
الصفحه ٢٣٠ : أهل المعرفة لِمَ سمّي عليّ عليّاً؟ فقالت طائفة : لم يُسمَّ أحد من ولد آدم قبله بهذا الاسم في العرب ولا
الصفحه ٢٣٧ : إلّا مَن أنكر وجود الرمح السِّماك في السّماء.
ومن شجاعته عليهالسلام نومه على فراش رسول
الله
الصفحه ٢٨٣ : ورفعها، فدحاها ناحية. قال : فإذا بعينٍ من الماء لم يَرَ النّاس أعذب منها
ولا أصفى ولا أبرد، فنادى في
الصفحه ٢٨٦ : تعالى وضعت الباب على حصنهم طريقاً، ثمّ رميت به في خندقهم. فقال له رجل : لقد حملتَ منه ثقلاً. فقال
الصفحه ٣١٥ : باتّباعه والاقتداء به، ونصب له علماً ظاهراً مكشوفاً في الدّلالة على ذلك الإمام، ومولانا عليّ عليهالسلام
الصفحه ٣٢٥ : عليهالسلام في قول الله عزّ
وجلّ : (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ
الصفحه ٣٧١ : الطالب
في مناقب عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
: لأبي عبد الله محمّد بن يوسف بن محمّد الكنجيّ الشافعيّ (٦٥٨
الصفحه ٣٧٥ :
٣٠٢ ـ معارج النبوّة
في مدارج الفتوّة : للفراهيّ ملّا معين الدّين بن الحاج محمّد الهراتيّ، مطبعة
الصفحه ١٣ :
وجميع أصحابه، فوجدوه في الصّحراء ساجداً لله تعالى نائماً على التّراب في سجدته، فلمّا وصل إليه النّبيّ
الصفحه ١٥ :
نساء العالمين؛ كما
ورد في كتب العامّة، والخاصّة، ومنها :
عن الثّعلبي بإسناده عن عليّ
الصفحه ١٨ : .
وقال أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام
في حقّها عليهاالسلام
: فواللهِ ما أغضبتُها ولا أكرهتُها على أمر
الصفحه ٣٣ :
ومنها : أنّه عليهالسلام نظيره صلىاللهعليهوآله في العصمة، بدليل
آية التطهير، قال الله
الصفحه ٤٩ : صلىاللهعليهوآله،
فوصل فيها إلى الغاية القصوى وإلى مرتبة لا يمكن لأحد من جميع المخلوقات من الملائكة والبشر الوصول
الصفحه ٩٩ : ءاً واحداً.١
والسؤال الآن : ما هي الحكمة؟
الجواب : ذكر المفسّرون ـ في تفسير قوله
تعالى (وَمَن يُؤْتَ