الصفحه ٣٠٨ :
ملجأ كلّ ضعيف
ينظر : حبل الله المتين.
المُلقي في جهنّم
أعداءه١
في المناقب، عن جعفر بن محمّد
الصفحه ٣١٤ :
وعناوينه المخصوصة في
السنّة العامّة والخاصّة.
وروى الشيخ الصّدوق رحمة الله عليه
بإسناده عن عليّ
الصفحه ٣٣٤ :
النّاس ولد في الكعبة
وليّ الله عزّ وجلّ، فلمّا أصبح دخل الكعبة وهو يقول :
يا ربّ هذا الغسل
الصفحه ٦ : السلطات الغاشمة في أزمنة الاضطهاد، وما أكثرها! وقد جاء تصريح محمّد بن إدريس الشافعيّ في فضائل عليّ
الصفحه ٨ : إلى الله سبحانه، وإلى القول
الثابت في الدّنيا والآخرة، يأمن مَن قصده، ويهلك مَن غفل عنه، ويضلّ مَن
الصفحه ٢٨ : أتباعي، وأولياؤك أوليائي، وأعداؤك أعدائي، وأنت صاحبي على الحوض، وصاحبي في المقام المحمود، وصاحب لوائي في
الصفحه ٣٠ :
الله صلىاللهعليهوآله،
وأخلاق عليّ عليهالسلام
ليس فيها نهاية ولا بداية، ولكن لا نترك الإشارة إلى
الصفحه ٨٢ : في سهل، أم في جبل.٤
وقوله عليهالسلام
: إنّ هاهنا لَعلماً جمّاً، لا أجد له حملة ـ وأشار إلى صدره
الصفحه ٨٨ : خلّفهما رسول الله صلىاللهعليهوآله
في أمّته، والتالي كتاب الله، فيه تفصيل كلّ شيء لا يأتيه الباطل مِن
الصفحه ١٠٨ : : سمّي إدريس لأنّه
درس الكتب كلّها، وقال تعالى في عليّ : (وَمَنْ عِندَهُ
عِلْمُ الْكِتَابِ).٢ وإدريس أوّل
الصفحه ١١٥ : صلىاللهعليهوآله
: فضعوه في يده الشمال؛ فإنّه صاحب لوائي في الدنيا والآخرة.١
حبل الله المتين٢
يُضرب الحبل مثلاً
الصفحه ٢٤٩ : جنّات النعيم.١
قال العلّامة الطريحيّ في معنى قوله صلىاللهعليهوآله : «قائد الغرّ
المحجّلين» الغُرّ
الصفحه ٢٦٣ :
فصبر في الخير فلا
يمنّ به على الله تعالى. ألا وقد خضر شيء ونحن مُسَوُّون فيه بين الأسود والأحمر
الصفحه ٢٨٧ : ، فكأنّه قاسَمَ النّار إيّاهم فشطرٌ لها وشطر معه في الجنّة، فالّذين هم ضالّون في نار الجحيم، والّذين هم
الصفحه ٣٢٠ : ، وهو قوله صلىاللهعليهوآله : ومن أراد أن يرى آدم في علمه، ونوحاً في طاعته، وإبراهيم في خُلّته، وموسى