الصفحه ٤٠ :
رسول الله صلىاللهعليهوآله عند ذلك عليّاً عليهالسلام، فلحق أبا بكر وأخذ
الصحيفة من يده
الصفحه ٤٥ : العلّة، وما
سمعنا أنّه عليهالسلام
دعا إلى مبارزة قطّ، وإنّما كان يُدعىٰ هو بعينه، أو يُدعى مَنْ يبارز
الصفحه ٥٩ : الهدى، ومنار الإيمان، وإمام أوليائي، ونور جميع من أطاعني. يا أبا برزة، عليّ بن أبي طالب أميني غداً في
الصفحه ٧٢ : الأوثان وحزب الشيطان، ولم يرغب لهم في صنم قطّ، ولم ينشط لأعيادهم، ولم يُر منه كذب قطّ، وكان أميناً
الصفحه ٧٤ : منه، ثمّ نُسخت.٢
وعن محمّد بن يوسف الكنجيّ، قال : وفي
هذا الحديث دلالة على تخصيص عليّ عليهالسلام
الصفحه ٨٠ : أفعل التفضيل، وهو قوله صلىاللهعليهوآله
أقضاكم عليّ. ويسمّى البطين؛ لأنّه كان بطيناً من العلم، وكان
الصفحه ٨٥ : : ما رأيت أحداً أعلم
بكتاب الله بعد نبيّ الله من عليّ بن أبي طالب عليهالسلام.٣
الإنسان
قال الله
الصفحه ٩٦ : صلىاللهعليهوآله : عليّ بن أبي طالب
باب حِطّة، مَن دخل منه كان مؤمناً، ومَن خرج منه كان كافراً
الصفحه ١٠٣ : كلّ شيء، كما قال عزّ وجلّ : (وَعَلَّمَ
آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا)،١ فما مِن شيء ولاحادثة
ولا واقعة
الصفحه ١٢٥ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : إنّ منكم من يقاتل علىٰ تأويل القرآن، كما قاتلتُ علىٰ تنزيله. فقال
الصفحه ١٢٨ :
الحياة من دون أن يوصي في أمر الخلافة إلى أحد، ولا يصحّ أن يوجِبَ حكماً شرعيّاً على الأُمّة ثمّ يتركه
الصفحه ١٣٧ : مررنا بنخل من نخلها، فصاحت نخلة بأخرى : هذا محمّد سيّد النّبيّين، وهذا عليّ سيّد الوصيّين، فتبسّم
الصفحه ١٤٢ : الله تعالى : (وَإِذَا
وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ
الصفحه ١٤٤ : : «الدَّيّان»، قيل
: هو القهّار، وقيل : هو الحاكم والقاضي، وهو فعّال، من دانَ النّاسَ، أي قَهَرهم على الطاعة
الصفحه ١٤٦ :
الذي استخرجه من
التفاسير الاثني عشر١، عن
ابن عبّاس في هذه الآية، قال : هم محمّد وعليّ وفاطمة