فضيل بن عياض (١)؟! ليت فضيلا (٢) كان يحدثك بما يعرف ، قلت : ترى حديثه حجّة؟

قال : سبحان الله.

أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الخلال ، قالا : أنبأنا [أبو](٣) القاسم بن مندة ، أنبأنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنبأنا أبو طاهر ، أنبأنا علي.

قالا : أنبأنا ابن أبي حاتم قال (٤) :

سألت أبي عن فضيل بن عياض فقال : صدوق.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري ، عن محمّد بن علي بن محمّد ، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السّلمي ، قال : وسألته ـ يعني ـ الدارقطني عن الفضيل بن عياض فقال : ثقة (٥).

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ [و](٦) أبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب ، أنبأنا الخلّال ، أنبأنا علي بن عمرو الحريري (٧) أن علي بن محمّد بن كاس النخعي حدّثهم : حدّثنا محمّد بن علي بن عفّان ، حدّثنا أبو كريب قال : سمعت عبد الله بن المبارك يقول.

ح قال الخطيب : وأخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أنبأنا محمّد بن نعيم الضبي.

ح أنبأنا أبو نصر بن القشيري ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، حدّثني أبو سعيد محمّد بن الفضل المذكّر ، حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن سعيد المروزي ، حدّثنا أبو حمزة يعلى بن حمزة قال : سمعت أبا وهب (٨) محمّد بن مزاحم يقول : سمعت عبد الله بن المبارك يقول :

رأيت أعبد الناس ورأيت أورع الناس ، ورأيت أعلم الناس ، ورأيت أفقه الناس ، فأمّا

__________________

(١) كذا بالأصل ، و «فضيل بن عياض» ليس في المصدرين السابقين.

(٢) الأصل : «فضيل» تصحيف ، والتصويب عن المصدرين.

(٣) زيادة لازمة لتقويم السند.

(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٧٣.

(٥) عنه في تهذيب الكمال ١٥ / ١٠٨ وسير أعلام النبلاء ٨ / ٤٢٤.

(٦) زيادة منا لتقويم السند.

(٧) ترجمته في تاريخ بغداد ١٢ / ٢١.

(٨) بالأصل : وهيب ، تصحيف والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام. ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٢٠٨.