|
شرّ الإخاء إخاء مزدرد |
|
مزج الإخاء إخاؤه وهم |
|
زعم ابن عمي أن حلمي ضرني |
|
ما ضرّ قبلي أهله الحلم |
أنبأنا أبو علي محمّد بن سعيد بن إبراهيم ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنبأنا أبو علي بن نبهان ، وأبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد ، وأبو الحسن محمّد بن إسحاق بن الباقرجي.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو طاهر.
قالوا : أنبأنا أبو علي بن شاذان ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم المقرئ ، أنشدنا أبو العباس ثعلب ، أنشدني علي بن عبد الله للفضل بن العبّاس اللهبي :
|
هلا سألت وأنت غير خليفة |
|
عن بون غايتنا وبعد مدانا |
|
أهل النبوة والخلافة والتّقى |
|
الله أكرمنا به وحبانا |
|
حوض النبي وحوضنا من زمزم |
|
ظمئ امرؤ لم يروه مرضانا |
|
علمت قريش أنّنا أعيانهم |
|
من قام يمدح قومه استثنانا |
|
ولنا أسام ما تليق بغيرنا |
|
ومشاهد تهتل حين ترانا |
|
ويسود سيّدنا بغير تكلّف |
|
هونا ويدرك نيله مولانا |
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، أنبأنا أحمد بن سليمان ، حدّثنا الزبير بن بكار قال : وأنشدني محمّد بن الحسن للفضل بن عبّاس بن عتبة بن أبي لهب في تسمية قريش قريشا :
|
عبد (١) شمس أبي فإن كنت غضبي |
|
فاملئي وجهك المليح (٢) خموشا |
|
وأبي هاشم ، هما ولداني |
|
قومس (٣) والدي ولم يك خيشا (٤) |
|
فسلي لا حطيت عنا وعنكم |
|
بصلاح ولا تملأت عيشا |
__________________
(١) هذا البيت والذي يليه في اللسان (خمش) وتاج العروس : خمس منسوبين فيهما إلى الفضل بن العباس ابن عتبة بن أبي لهب.
(٢) في المصدرين : الجميل.
(٣) القومس : الأمير ، بلغة الروم.
(٤) بدون إعجام بالأصل وت ، والمثبت عن تاج العروس ، والخيش من الرجال : الدنيء.