أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ، حدّثنا الزبير بن بكّار قال (١) :

ومن ولد عتبة بن أبي لهب : الفضل بن العبّاس الشاعر ، وأمّه آمنة بنت العباس بن عبد المطلب وهي لأمّ ولد سوداء ، ولذلك يقول الفضل (٢) :

أخبرنا أبو العزّ بن كادش السّلمي ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنبأنا محمّد بن الحسين ، أنبأنا المعافى القاضي (٤) ، حدّثنا محمّد بن يزيد (٥) الخزاعي ، حدّثنا الزبير بن بكّار ، حدّثني أبو الحسن الأثرم عن هشام بن محمّد الكلبي عن أبيه قال :

لم يكن أحد من بني هاشم أكثر غشيانا لمعاوية من عبد الله بن العبّاس ، فوفد إليه مرة وعنده وفود العرب ، فأقعده على يمينه ، ثم أقبل عليه فقال : نشدتك بالله يا بن عبّاس أن لو وليتمونا أتيتم إلينا ما أتينا إليكم من الترحيب والتقريب وعطاياكم (٦) الجزيل وإكرامكم عن القليل ، وصبرتم على ما صبرنا عليه منكم ، إنّي لا آتي إليكم معروفا إلّا صغرتموه : أعطيكم العطية (٧) فيها قضاء حقوقكم فتأخذونها متكارهين عليها ، تقولون : قد نقص حقنا ، وليس هذا تأميلنا (٨) فأيّ أمل بعد ألف ألف أعطيها الرجل منكم ثم أكون أسرّ بإعطائها منه بأخذها؟ والله

__________________

(١) راجع الخبر وبعض الأبيات في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٩٠.

(٢) الأبيات في الأغاني ١٦ / ١٧٢ وبعضها في نسب قريش ص ٩٠.

(٣) صدره في الأغاني :

كل قوم صيغة من فضة

(٤) رواه المعافى بن زكريا الجريري في الجليس الصالح ٣ / ١٩٨ ـ ١٩٩.

(٥) كذا بالأصل ، واللفظة غير واضحة في ت ، وفي الجليس الصالح : محمد بن مزيد الخزاعي.

(٦) كذا بالأصل وت ، وفي الجليس الصالح : وعطائكم.

(٧) بالأصل : العظيمة ، تصحيف ، والتصويب عن ت والجليس الصالح.

(٨) في ت : «تأملينا» وكتب على هامشها : تأميلنا.