فكان ذو الرمة مستعليا هشاما حتى لقي جرير هشاما ، فقال : غلبك العبد ـ يعني ذا الرمة ـ قال : فما أصنع يا أبا حزرة وأنا راجز وهو يقصّد ، والرّجز لا يقوم للقصيد في الهجاء؟ فلو رفدتني ، فقال جرير ـ لتهمته ذا الرمة وميله (١) إلى الفرزدق ـ قل له (٢) :

قال أبو عبد الله : فحدّثني أبو الغرّاف قال :

لما بلغت الأبيات ذا الرمة قال:والله ما هذا بكلام هشام ، ولكنه كلام ابن الأتان (٧).

قال ابن سلّام وحدّثني أبو البيداء قال : لما سمعها قال : هو [والله] شعر حنظلي بحوري (٨) وغلب هشام على ذي الرمة.

قال : وحدّثني ابن سلّام قال : وحدّثني أبو الغرّاف قال : زاد الحكم بن عوانة الكلبي ذا الرمة في بعض قوله فقال فيه (٩) :

__________________

(١) الأصل : ومثله ، والمثبت عن ابن سلام ، وفي الأغاني : بالميل.

(٢) الأبيات في ديوان جرير ط بيروت ص ٣٦٥ ، وفي طبقات الشعراء لابن سلام ص ١٧١ ـ ١٧٢ والأغاني ٨ ـ ٥٥ في ترجمة جرير ، و ١٨ / ١٩ ضمن أخبار ذي الرمة.

(٣) كذا بالأصل وابن سلام ، وفي الديوان والأغاني ٨ / ٥٦ «عجبت لرحل» وفي الأغاني ١٨ / ١٩ غضبت لرجل.

(٤) الأصل : «قوم» والمثبت عن المصادر.

(٥) الأصل : «عبد تيم» والمثبت عن المصادر.

(٦) الأصل وابن سلام : «حل» وفي الديوان : «خل» والمثبت عن الأغاني ، وهو جل بن عدي بن عبد مناة بن ود.

(٧) يعني جريرا.

(٨) كذا رسمها بالأصل ، وفي ابن سلام : «غدري» وفي الأغاني ١٨ / ١٩ «عذري» وبهامشها عن نسخة : «نجودي».

(٩) الأبيات في ديوان ذي الرمة ص ٥٣.

(١٠) في الديوان : صميما هجوتها.

(١١) في الديوان : ولكنني خبّرت.