عبد الواحد الصوفي المعروف بالرازاني ، أنبأنا محمّد بن عبد الله بن صالح ، أنبأنا الحسين بن علي الاسواري ، حدّثنا أبو (١) الحسن العبدي.

ح وأخبرنا بها عالية أبو المعالي محمّد بن إسماعيل بن محمّد الفارسي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا أبو علي بن صفوان.

قالا : حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أبي الدنيا القرشي (٢) ، حدّثنا الحسين بن عبد الرّحمن ، عن زكريا بن عدي قال :

قال عيسى بن مريم : يا معشر الحواريين ارضوا بدنيّ الدنيا مع سلامة الدين ، كما رضي أهل الدنيا بدنيّ الدين مع سلامة الدنيا.

قال زكريا : وفي ذلك يقول الشاعر (٣) :

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن الفضل بن الجرّاح الكاتب ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن .... (٤) البزاز ، حدّثنا أبو سعيد الأشج ، حدّثنا أبو خالد ، عن ابن عجلان ، عن وائل بن بكير قال :

قال عيسى : لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم ، فإنّ القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون ، ولا تنظروا في ذنوب العباد كأنكم أرباب ، وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد ، فإنما الناس رجلان : مبتلى ومعافى ، فاحمدوا (٥) أهل البلاء ، واحمدوا الله على العافية.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأنا خيثمة بن سليمان ، حدّثنا أبو علي الحسن بن مكرم ، حدّثنا شاذان ، حدّثنا الثوري ، حدّثنا عمرو بن قيس ، قال :

__________________

(١) كتبت اللفظة «أبو» تحت الكلام بين السطرين بالأصل.

(٢) رواه من طريقه ابن كثير في قصص الأنبياء ٢ / ٤٢٩ والبداية والنهاية ـ ٢ / ١٠٦.

(٣) البيتان في المصدرين السابقين ، بدون نسبة.

(٤) غير واضحة بالأصل ، ونميل إلى قراءتها : «النيري».

(٥) كذا بالأصل : «فاحمدوا» والذي في قصص الأنبياء : «فارحموا».