القاسم الحسن بن الحسن ، قالا : أنبأنا أبو علي بن صفوان ، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثنا القاسم بن هاشم ، حدّثنا حمّاد بن مالك ـ زاد ابن بشران : الأشجعي ، وقالا : ـ الدمشقي (١) ، أنبأنا ـ وقال الحسن بن الحسن : حدّثنا ـ عبد العزيز بن حصين ، قال :

بلغني أن عيسى بن مريم قال : من ساء خلقه عذّب نفسه ، ومن كثر كذبه ذهب جماله ، ومن لاحى الرجال سقطت كرامته ـ وقال أبو القاسم الحسن بن الحسن (٢) : سقطت مروءته ـ ومن كثر همّه سقم بدنه.

أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن العلّاف ، وأخبرني أبو المعمّر المبارك (٣) بن (٤) أحمد عنه.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو علي بن أبي جعفر ، وأبو الحسن بن العلّاف ، قالا : أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد ، أنبأنا أحمد بن إبراهيم الكندي ، حدّثنا محمّد بن جعفر الخرائطي ، حدّثنا إبراهيم بن الجنيد.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي ، أنبأنا محمّد بن عمر بن محمّد الجصاص ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن محمّد بن إسماعيل ، قال : قرأت على أبي بكر محمّد بن أحمد بن هارون قلت له : أخبرك إبراهيم بن الجنيد :

حدّثني محمّد بن داود الخراساني ، حدّثنا الحسين بن محمّد المرورّوذي ، حدّثنا .... (٥) أبو سليمان عن إبراهيم ـ زاد الخرائطي : النخعي ـ قال :

قال عيسى بن مريم : خذوا الحق من أهل الباطل ، ولا تأخذوا الباطل من أهل الحقّ ، كونوا منتقدي (٦) الكلام ، كيلا لا يكون فيكم الزيوف ، وقال الخرائطي : منتقدين لكيما لا يجوز عليكم الزيوف.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن عمرو بن أحمد (٧) الشيرازي ، أنبأنا أبو طاهر محمّد (٨) بن

__________________

(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٠ / ٤١٦.

(٢) الأصل : الحسين ، تصحيف.

(٣) بالأصل : ابن المبارك.

(٤) كتبت «بن» فوق الكلام بالأصل بين السطرين.

(٥) كلمة قسم منها مطموس بالأصل ، وبقي حرفان منها : «دو».

(٦) بالأصل : منتقدين الكلام.

(٧) كذا بالأصل ، قارن مع مشيخة ابن عساكر ٢٠٤ / أو فيها : «محمّد» بدل «أحمد».

(٨) كتب فوقها بالأصل : روح.