محمّد بن أبي الدنيا ، نا عمرو بن سعيد بن سليمان القرشي ، نا سعيد بن بشير ، عن قتادة قال أبو الدّرداء :
ابن آدم طأ الأرض بقدميك ، فإنها عن قليل تكون قبرك ، ابن آدم ، إنّما أنت أيام ، فإذا ذهب يوم ذهب بعضك ، ابن آدم إنك لن تزال (١) في هدم عمرك منذ يوم ولدتك أمّك.
أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي ، نا عبد العزيز بن أحمد ـ إملاء ـ أنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن محمّد بن عمرو بن الحر؟؟؟ (٢).
ح وأخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن ، أنا محمود بن عمر العكبري ، نا علي بن الفرج ، وأبي (٣) روح.
وأخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، وأبو بكر محمّد بن جعفر بن محمّد بن مهران ، قالا : أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا أبو محمّد بن يوة ، أنا أبو الحسن اللنباني (٤) ، قالوا : أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا المفضّل بن غسان ، نا روح بن الزّبرقان ، قال : قال أبو الدّرداء :
ما من أحد إلّا وفي غفلة نقص عن علمه وحلمه ، وذلك أنه إذا أتته الدنيا بزيادة في مال ظلّ فرحا مسرورا ، والليل والنهار دائبان ـ وقال الفقيه : يأتيان ـ في هدم عمره ، ولا يحزنه ـ وقال اللنباني (٥) : ثم لا يجزيه ، زاد الفقيه ذلك ـ ضل ضلاله ما ينفع مال يزيد وعمر ينقص؟
أخبرنا أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديملي (٦) ، وأبو الفرج غياث بن أبي سعد بن علي الرفا ، وأبو المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس ، قالوا : أنا عبدوس بن عبد الله بن محمّد بن عبدوس ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن حمدوية الطوسي ، نا أبو العباس الأصم ، نا أبو عتبة ، نا بقية ، عن بحير (٧) بن سعد ، عن خالد بن معدان ، نا يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني ، عن أبي الدرداء قال (٨) : ذروة الإيمان
__________________
(١) في م : «تزال» تصحيف.
(٢) كذا رسمها بالأصل وم.
(٣) كذا بالأصل وم.
(٤) في م : «اللباني» ، وفي الأصل : «اللبناني» كلاهما تصحيف.
(٥) الأصل وم : اللبناني.
(٦) قارن مع المشيخة ٨٠ / أ.
(٧) الأصل : يحيى بن سعد ، وفي م : «حسين بن سعد» وفي الحلية : «بحير بن سعيد» والصواب ما أثبت راجع ترجمة بحير بن سعد في تهذيب الكمال ٣ / ١٢ وترجمة خالد بن معدان في تهذيب الكمال ٥ / ٤١٠.
(٨) رواه من هذا الطريق أبو نعيم في الحلية ١ / ٢١٦.