الصفحه ٣١٩ : ـ ١٨٧٥ م) ، أفكار الحاخام كاليشر وطورها إلى «نظرية
قومية يهودية ، تقوم على الدين والعرق ، أي على الجنس
الصفحه ٣٧٧ :
ومع تكشف عملية
الخداع التي مارسها الحلفاء على الحركة القومية العربية ، وافتضاح مؤامراتهم على
تقسيم
الصفحه ٤٢٢ :
وإدارية واقتصادية تضمن إنشاء الوطن القومي اليهودي.» ونصت المادة ٤ على إنشاء «وكالة
يهودية» معترف بها لإسدا
الصفحه ١٤٢ : الأقل من الناحية الدينية ، لم يعد يسد الحاجات
القومية ، إذ برزت حاجات ورغبات جديدة ، كانت المسيحية فقط
الصفحه ٢٩٥ :
العالمية الأولى
إلى جانب ألمانيا.
وشهدت فترة ١٩١٢ ـ
١٩١٤ م حالة من النهوض القومي العربي ، أفاد
الصفحه ٣٠١ : الوعي القومي ، لدى قطاعات واسعة من سكان فلسطين. وقد عمّ هذا الشعور سكان
الريف والمدن على حد سواء ، ولم
الصفحه ٣٢١ :
الوجود القومي ،
الذي هو السبيل لإخراجهم من حالة الاغتراب التي يعيشونها بين ظهراني تلك الشعوب
الصفحه ٣٣١ : الاستيطان. وفي المؤتمر الخامس (١٩٠١ م) ، الذي عقد في لندن ،
أنشىء الصندوق القومي اليهودي (هكيرن هكييمت
الصفحه ٣٤٥ : الحركة القومية العربية في
المشرق والجزيرة ، ودعمتاها وحرضتاها على القيام بانتفاضة ضد الحكم التركي. وقد
الصفحه ٣٥٢ : عسكرية. وقد أثار نشر وعد
بلفور سخط القوميين العرب ، وطفح الكيل عندما نشرت حكومة الثورة الروسية ، برئاسة
الصفحه ٣٦٢ : مناهضا للحركة القومية العربية ، التي تناضل من
أجل الاستقلال ، وبالتالي ضد الاستعمار.
إن وعد بلفور
الصفحه ٣٦٦ : ذلك ، ذاتيا وموضوعيا ، على أرضية الوعي القومي
الذي يمتلكه العرب ، والطاقات المتوفرة لديهم ، والوسائل
الصفحه ٣٧٦ : ، عشية
اندلاع الحرب وفي أثنائها. وفي ظل الاحتلال ، وبينما راحت الحركة القومية العربية
، في دمشق ، تركز
الصفحه ٣٨٩ : متميّزة في ظل
الانتداب ، تتيح له التطور السريع ليشكّل الركيزة التي يقوم عليها «الوطن القومي
اليهودي
الصفحه ٣٩٧ : صراحة أن الأرض التي يتم
وضع اليد عليها ، تصبح خاصة «الشعب اليهودي» ، وملكيتها تسجل باسم الصندوق القومي