أبو بكر الخطيب (١) ، أخبرني الحسن بن محمّد الخلّال ، نا علي بن عمرو الحريري أن علي بن محمّد بن كأس النّخعي ، [حدثهم قال :](٢) حدّثني محمّد بن النّضر الأزدي ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ، ثم إلى الشعبي في زمانه ، ثم إلى سفيان الثوري في زمانه ، ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (٣).
وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا :
أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، حدّثني إبراهيم بن عبد الله بن زبر ، حدّثني أبي عبد الله بن العلاء بن زبر ، عن الزهري ، قال : العلماء أربعة : سعيد بن المسيّب بالمدينة ، وعامر الشعبي بالكوفة ، والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ، ومكحول بالشام.
ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٤) ، قال : ذكره أبي عن إسحاق عن يحيى بن معين أنه قال : الشعبي ثقة ، قال : وسئل أبو زرعة عن الشعبي فقال : كوفي ثقة ، وسئل أبي عن الفرائض الذي رواه الشعبي عن علي فقال : هو عندي ما قاسه الشعبي على قول علي ، وما أرى عليا (٥) كان يتفرّغ لهذا.
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم ، وأبو يعلي حمزة بن علي ، قالا : أنا أبو الفرج الإسفرايني ، أنا علي بن منير ، أنا الحسن بن رشيق ، قال : قال لنا أبو عبد الرّحمن النسائي في تسمية الفقهاء من أهل الكوفة بعد علقمة بن قيس ، والأسود وطبقتهما : وبعد هؤلاء عامر بن شراحيل.
__________________
(١) الخبر في تاريخ بغداد ١٤ / ١١٥ في ترجمة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للضرورة عن تاريخ بغداد لاستقامة المعنى.
(٣) الخبر في تاريخ بغداد ١٢ / ٢٢٨.
(٤) الجرح والتعديل ٦ / ٣٢٤.
(٥) بالأصل وم : علي ، والصواب عن الجرح والتعديل.