قرغيزيا وصلوا ، بينهم ٣ مرضى. قبيل المساء زرنا قبر والد النبي وبضعة جوامع قديمة.
عند العودة ، رأينا سرابا من الجراد تطير في الجو في اتجاهات مختلفة وبأعداد هائلة. عرفت أن العرب يأكلون الجراد ويعتبرونه مأكلا لذيذا. في المدينة المنورة عدد كبير جدّا من القادمين من مختلف القوميات ، وبخاصة من السرت (١) ؛ ويقولون أن هؤلاء زحزحوا جزئيّا العبيد كخدم.
١٤ أيار (مايو). يوم الخميس. اليوم صباحا جاء رشيد أفندي. تحدثت معه زمنا طويلا عن العرب. حسب مراقباته خلال سنوات عديدة ، يندثر العرب ، ويفسر ذلك جزئيّا بالسيادة التركية. يرى التجديد في نزوح البدو إلى المدن. سلطة الشريف دينية ، روحية ، وجزئيّا الوساطة بين القبائل.
رحنا معا إلى مكتبة شيخ الإسلام التابعة للأوقاف. تشغل المكتبة عمارة ممتازة لمدرسة جيدة ، سجاجيد غالية ؛ مناضد مريحة. فرش رخوة لأجل الجلوس. في أعلى العمارة شقة لأجل المدير. يوضح الكاتالوج بصورة جيدة جدّا. على العموم يوجد حوالي ٧٠٠٠ مجدل. وهناك نسخ نادرة جدّا ، بينها تفسير كشاف. الدخول حر ومجاني للجميع. ومن هنا عرّجنا على مكتبة مدرسة محمود الدينية. الوضع نفسه. الكاتالوج حسب النظام القديم ، ولكن سرعان ما وجد المدير الكتاب الضروري لنا. تطل نوافذ المكتبة على الحرم الشريف.
__________________
(١) السرت. القسم المتحضر من الاوزبكيين من قديم الزمان. قبل سنة ١٩١٧ ، كان القسم المترحل على الأغلب من الاوزبكيين والكازاخيين يضيف الاسم العرقي «السرت» إلى الاوزبكيين المتحضرين وأحيانا إلى الطاجيكيين من سكان السهول. في عدد من الانحاء (طشقند ، فرغانة ، خوارزم) ـ التسمية الذاتية للاوزبكيين المتحضرين.