يوسف يعقوب بن بيان (١) الكاتب ، نا أبو العباس أحمد بن محمّد بن موسى بن الفرات (٢) ، أنا أبي وجماعة من شيوخنا قال : لما حذق (٣) المعتزّ القرآن دعا المتوكل شفيعا الخادم بحضرة الفتح بن خافان ، فقال : إني قد عزمت على تحذيق أبي عبد الله في يوم كذا وتكون خطبته علي وحذاقه (٤) ببركوارا ، فأخرج من خزانة الجوهر جوهرا بقيمة مائة ألف دينار في عشر صواني فضة للنثار على من يقرب من القواد مثل محمّد بن عبد الله ووصيف ، وبغا ، وجعفر الخياط ، ورجا الحصاري ، ونحو هؤلاء من قادة العسكر ، وأخرج مائة ألف دينار عددا للنثار على القواد الذين دون هؤلاء في الرواق الذين بين يدي الأبواب ، وأخرج (٥) ألف ألف درهم بيضا صحاحا للنثار على من في الصحن من خلفاء القواد والنقباء. قال شفيع : فوجهت إلى أحمد بن حباب الجوهري ، فأقام معنا حتى صنّفنا في عشر صواني من الجوهر الأبيض والأحمر والأخضر والأزرق بقيمة مائة ألف دينار ووزن كل صينية ثلاثة آلاف درهم. وقال شفيع لابن حباب : اجعل في صينية من هذا الصواني جوهرا تكون قيمته خمسة آلاف دينار ، وانتقصه من باقي الصواني ، حتى تكون في كل واحدة تسعة آلاف وخمسمائة [دينار] ، فإن أمير المؤمنين أمرني أن أدفع هذه الصينية إلى محمّد بن عمران مؤدب الأمير أبي عبد الله إذا فرغ من خطبته ، ففعلوا ذلك وشدوا كل صينية في منديل ، وختمت بخاتم شفيع ، وتقدم شفيع إلى من كان معه من الخدم أن ينثروا العين في الرواق والورق والصحن ، وأوعز (٦) إلى الناس من الأكابر ، ووجوه الموالي والشاكرية (٧) بحضور براكوارا في يوم سمّي لهم : ليشهدوا خطبة الأمير المعتزّ ، وكتب إلى محمّد بن عبد الله وهو بمدينة السلام بالقدوم إلى سرّ من رأى لحضور الحذاق قال : فتوافى الناس إلى بركوارا قبل ذلك بثلاثة أيام ، وضربت المضارب ، وانحدر المتوكل غداة ذلك اليوم ومعه قبيحة ومن اختصت من حرم

__________________

(١) في بغية الطلب ٨ / ٣٧٦٤ وعلق محققه بالهامش بأن الخبر ليس بالمطبوع من كتاب الجليس الصالح ، كذا وهو خطأ.

(٢) في الجليس الصالح : بنان.

(٣) حذق القرآن أي تعلمه كله ومهر فيه.

(٤) أي يوم ختمه للقرآن الكريم.

(٥) عن الجليس الصالح وبالأصل «وخرج».

(٦) بالأصل : ووعز ، والمثبت عن الجليس الصالح.

(٧) في القاموس : الشاكري : الأجير والمستخدم.