بلاد بها نيطت عليّ تمائمي |
|
وقطّعن عني حيث أدركني عقلي |
فإن كنت عن ملك المواطن حابسي |
|
فأيسر عليّ الرزق واجمع إذا شملي (١) |
فأمر له بمائة ناقة سوداء ومائة غبراء وكتب إلى مصدّق كلب فقال له : ضع عنا العرة ، فإني ركبت إلى الوليد فأمر لي بمائة ناقة أدماء (٢) ومائة ناقة سوداء ، فاستاقها هذه تغني من هاهنا. وهذه تعلم من هاهنا والأدماء البيضاء من كلام العرب.
قال رشأ : وأنبأنا أبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصري اللغوي ، أنبأنا أبو محمّد علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري البغدادي.
أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد الأسدي ، نا الرياشي قال : قال ابن ميّادة :
ألا ليت شعري هل أبيتن (٣) ليلة |
|
بحرّة ليلى حيث ربّتني أهلي |
بلاد بها نيطت عليّ تمائمي |
|
وقطّعن عني حين أدركني عقلي |
وهل أسمعنّ الدهر أصوات هجمة |
|
تطالع من هجل خصيب إلى هجلي |
فإن كنت عن تلك المواطن حابسي |
|
فأفش (٤) عليّ الرزق واجمع إذا شملي |
قال الرياشي : الهجمة الستون من الإبل. ونحوها ، والهجل : المطمئن من الأرض.
قرأت بخط عبد الوهاب المدائني في سماعه من أبي سليمان بن يزيد ، عن أبيه ، عن شيوخه ، قال : وقال ابن ميّادة يرثي الوليد بن يزيد (٥) :
ألا يا لهفي على وليد |
|
غداة أصابه القدر المتاح (٦) |
ألا أبكي الوليد فتى قريش (٧) |
|
أو اسمحها إذا عدّ السّماح |
وأجبرها لذي عظم مهيض |
|
إذا ضنّت بدرّتها اللّقاح |
__________________
(١) عجزه بالأصل غير واضح وصورته : «فامس على الدرق واجمع إذا سلمى» والمثبت عبارة الأغاني.
(٢) عن هامش الأصل.
(٣) بالأصل وم : «أتيتن».
(٤) غير واضحة ورسمها : «فاقس» والمثبت عن الشعر والشعراء وبدون نقط في م : «مامس».
(٥) في الأغاني ٢ / ٣١٣ الأربعة الأولى.
(٦) يعني المقدّر.
(٧) بالأصل : «فهى فرسى» والمثبت : «فتى قريش» عن الأغاني وم.