أحسن الإيمان ويزينه التقوى (١) ، وما أحسن التقوى (٢) ويزينه العلم ، وما أحسن العلم ويزينه الحلم ، وما أحسن الحلم ويزينه الرفق.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٣) ، نا سعيد بن أسد ، نا ضمرة ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : كنا نجلس إلى عطاء الخراساني (٤) ، قال : فكان يدعوا بعد الصبح بدعوات ، قال : فغاب فتكلم رجل من المؤذنين فأنكر رجاء بن حيوة صوته ، فقال له رجاء : من هذا؟ قال :
أنا يا أبو المقدام فقال : اسكت ، فإنا [] نكره (٥) أن يسمع (٦) الخبر إلّا من أهله (٧).
أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمّد الخياط ، أنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري ، أنا أبو أحمد عبيد الله بن أبي مسلم الفرضي ، أنا أبو محمّد علي بن عبد الله بن المغيرة ، نا أحمد بن سعيد الدمشقي ، حدّثني الزّبير بن بكّار ، حدّثني العتبي ، قال : قال رجاء بن حيوة لعمر بن عبد العزيز يعزيه عن ابنه : أكان أبيك يا أمير المؤمنين يخلق؟ قال : لا ، أفكان يرزق؟ قال : لا ، قال : فما جزعك على مخلوق مرزوق؟ الله خير له منك ، وثواب الله خير لك منه.
أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن الحسن المهر بندقشائي (٨) بمرو ، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبدوس النّسوي ، نا أبو القاسم بكير بن عبد الله بن سلمة بن دينار الرازي بمصر ، نا عبد الله بن محمّد ـ يعني ابن مريم ـ نا عمرو بن أبي سلمة ، حدّثني أبو عمرو الصّغانيّ ، عن عامر بن يحيى ، عن
__________________
(١) في حلية الأولياء ٥ / ١٧٣ «التقى».
(٢) في حلية الأولياء ٥ / ١٧٣ «التقى».
(٣) كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧٦.
(٤) الحلية ٥ / ١٩٣.
(٥) بالأصل : فأنكره ، والمثبت والزيادة عن المعرفة والتاريخ.
(٦) في المعرفة والتاريخ : نسمع.
(٧) الخبر في الحلية ٥ / ١٧٢ و ٥ / ١٩٣.
(٨) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ، والمثبت والضبط عن الأنساب وهذه النسبة إلى : المهربندقشاي ، قرية على ثلاثة فراسخ من مرو (ياقوت).