وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (٣٦) (١).

فقال (منها) لما عاد إلى الاثني عشر ، وقال (فيهن) ، لما عاد إلى الأربعة الأشهر (٢).

وأما الشاهد الشعري ، فكان احتفاله به كبيرا أيضا ، إذ استشهد بشعر وفير ، ويعود ذلك إلى إيراده كثيرا من الشواهد في المسألة الواحدة ، إذا كان لها في كلام العرب محمل أو شاهد (٣) ، ويلي استشهاده بالقرآن والشعر ، استشهاده بكلام العرب (٤) ، وأما الحديث الشريف ، فيبدو أنه على رأي المتقدمين من النحويين الواضعين لعلم النحو المستقرين لأحكامه من لسان العرب ، كأبي عمرو بن العلاء ، وعيسى بن عمر والخليل وسيبويه من أئمة البصريين ، والكسائي والفراء وعلي بن المبارك وهشام الضرير من أئمة الكوفيين (٥) ، الذين لم يجروا الحديث الشريف مجرى القرآن الكريم والشعر في إثبات القواعد الكلية ؛ لما جوزه الرواة من النقل بالمعنى ، ولوقوع بعض أولئك الرواة في اللحن لأنهم أعاجم (٦) ؛ فلم أقف لابن الدهان على شاهد من حديث (٧).

٥ ـ شرح اللمع لأبي نصر الواسطي الضرير المتوفى سنة (٦٢٦ ه‍) (٨).

نستطيع أن نتلمس منهج الواسطي في شرح اللمع بما يأتي :

أـ تناول المادة : لا نجد ، عند ما نقرأ شرح الواسطي ، الشراكة المطلوبة بين صاحب الأصل ، ابن جني ، والشارح ، الواسطي ؛ إذ لم يذكر الواسطي ابن جني غير مرتين ، الأولى في مفتتح كلامه ؛ إذ قال بعد البسملة : (قال أبو الفتح عثمان بن جني ، رحمه الله (٩) ، والثانية بعد باب المعرب والمبني ، إذ جاء قوله : (قال أبو الفتح) (١٠) ، ثم بعد هذا لم نجد ذكرا لابن جني ، أو تلميحا ؛ بل وضع الواسطي أبواب اللمع في ذهنه ، وأخذ يشرحها بلا قيد.

وقد جاء هذا الشرح ، موجزا ، بحيث كانت شروح بعض أبوابه بقدر نص اللمع ، أو تزيد قليلا ، كباب جمع التكسير ، والأفعال ، وظرف الزمان ، والمفعول له (١١).

وهو مع إيجازه ، كان واضح العبارة ، مفهوم المراد ، يناسب المتعلمين.

ب ـ مصادره : يعد كتاب سيبويه أول مصادره النحوية كسابقيه من الشراح ؛ فقد أخذ من فكره النحوي ، نقلا بالقول ، أحيانا وأحيانا نقلا بالمعنى (١٢) ، كما دارت في كتابه آراء الخليل ويونس وسيبويه والأخفش ، والمبرد ، وأبي عمر الجرمي ، والفراء ، وابن خالويه ، وأبي علي

__________________

(١) ٩ : سورة التوبة ٣٦.

(٢) الغرة لابن الدهان : ١٣.

(٣) نفسه ١٩ ، ٢٨ ، ٦٣ ، ٦٤.

(٤) نفسه ٩.

(٥) الاقتراح ٤١ ، ٤٢.

(٦) الخزانة ١ : ١١ ، ومواقف النحاة من الاستشهاد بالحديث ١٦ ، ١٧.

(٧) لدي جزء من المخطوطة يقع في مئتي صفحة ، لم أجد في هذا الجزء استشهادا بالحديث الشريف.

(٨) شرح اللمع للواسطي / تحقيق السيد حسن الشرع ـ القاهرة.

(٩) نفسه ٢.

(١٠) نفسه ٤.

(١١) ينظر : اللمع في العربية : ٧٦ ، ٧٧ ، ١٢٦ ، ١٣٠ ، وشرح اللمع للواسطي : ٢٨ ، ٢٩ ، ٧٧ ، ٧٩.

(١٢) ينظر : شرح اللمع للواسطي ٢٧ ، ٢٠ ، ٨٧.