الصفحه ٢٣ : : في
مخاطبته لمعاصريه.
الباب السادس : في
النسيب.
الباب السابع : في
الحكم والفوائد.
الباب الثامن
الصفحه ٢٤ : والكسبية.
الباب الثاني : في
ذكر مؤلفاته ، وما أثر عنه من كلمات حكمية.
الباب الثالث : في
سيرته العادية
الصفحه ٦٩ : :
واعلموا أنه لا ينال خير لا دنيويا ولا آخرويا إلا بالتقوى ، قال صلىاللهعليهوسلم : «التقوى رأس كل حكمة
الصفحه ٧٠ :
مطلب في ذكر ٩٢
حديثا مبدوءة بالحروف على الترتيب ذكرها الشيخ في خطبته التقوى رأس كل حكمة.
بيوت
الصفحه ٩٥ : ، منها ما هو في مدح المولى الخليفة سيدي
حسن ، ومنها ما هو في الأدعية والحكم والفقه والمحاضرات ، إلى غير
الصفحه ٩٧ : للزيارة من
أشياخه والتبرك بهم ، وكان صاحب أحوال وأشواق وهمة عالية ، لا سيما في تحصيل
الأسرار والحكم
الصفحه ١١٩ :
ولا مردّ للذي
به قضى
سبحانه منه
العطاء فضل
والحكم فصل
والقضاء عدل
الصفحه ١٥٠ : القناديل ، لم أكثرت بعد لأجل
اشتغالي في تلك الليالي ، ولكونه نادرا ، والنادر لا حكم له ، وهذا كله عددته
الصفحه ١٥٥ : ، ج ٥ ، ص ١١٢.
(٢٩٦) الملك فاروق :
ابن أحمد فؤاد بن اسماعيل بن ابراهيم بن محمد علي ، آخر من حكم مصر من أسرة
الصفحه ٢٩٨ : ، فاستفتانا بعض الجلساء عن ثلاث مسائل اقتضى الحال
البحث عن حكمها.
المسألة الأولى : هل يحل أكل ذبائح النصارى
الصفحه ٢٩٩ : والشعبي وعكرمة وقتادة والزهري والحكم وحماد ، وهو مذهب
أبي حنيفة ومالك ، وإحدى الروايتين عن أحمد ، والرواية
الصفحه ٣٠٠ : شهاب والحكم وقتادة وحماد ومالك وأبو حنيفة وأصحابه أن لا فرق
بين بني إسرائيل والنصارى ، ومن تهود أو تنصر
الصفحه ٣٠٣ : حنيفة ، لعموم هذه الآية ، واختلف العلماء في حكم هذه
المسألة ، فذهب جمهور الفقهاء إلى جواز التزويج
الصفحه ٣٠٤ : ؟
والجواب عن ذلك والكلام في حكم الحرز
وأما المسألة
الثالثة ، وهي هل تجوز لنا رقيا مرضاهم أم لا؟ فالجواب
الصفحه ٣٠٧ : للتداوي. وقد وقع الخلاف في الحقنة.
وسئل مالك في مختصر ابن عبد الحكم عنها ، فقال لا باس بها ، لأنها ضرب من