الصفحه ٢٩٩ : الشافعي أن من دخل
في دين أهل الكتاب ، بعد نزول القرآن ، فإنه لا تحل ذبيحته ، وسئل ابن عباس عن ذبائح
نصارى
الصفحه ٣١٦ : الاختراعات العصرية ، فهي
مشاهدة في كل بلد ، وكأن أمرها صار بديهيا عند الناس ، فلا نطيل بذكرها ، لكن من
أعجب
الصفحه ٣٩ : من هجرته صلىاللهعليهوسلم بمدينة تيزنيت إحدى قرى السوس الأقصى ، وعمره رضياللهعنه وأرضاه إثنان
الصفحه ٣٣٨ :
والاقتصادية والثقافية لأهل الحجاز في تلك الفترة ، مع ذكر الأماكن التي نزلت بها
بعض سور القرآن الكريم ، وذرع
الصفحه ١٠٤ : ، وهو
__________________
(٢١٣) محمد التجكاني
: هذا الفقيه أصلا من غمارة ، حيث توجد قرية تجكان ، وهو
الصفحه ١٢٦ : ، وعليه ينزل القرآن ، وهو يعرف تأويله ، وما
عمل به من شيء عملنا به ، فأهلّ بالتوحيد :» لبّيك اللهم لبيك لا
الصفحه ٢٨٥ :
لهما آمين.
ولما وصله أعزه
الله الكتاب ، كتب لي ما نصه في الجواب :
«الحمد لله وحده
حمد من عبده
الصفحه ٢٩٨ : )
فمن يغترف من
بحر أمداحه يصب
ومن يعترف
بالعجز عنه فما أخطا (٣٢)
وأمثال هذه
الصفحه ٣٠٦ :
العرش العظيم أن
يشفيك ، عافاه الله من ذلك المرض. وكان صلىاللهعليهوسلم إذا عاذ مريضا ، قال
الصفحه ٢٢ :
العتيق ، بل فوقه
في العلم وغيره من حفظ ونجابة» (١). وقد تحققت آمال جده فيه ، فنبغ في مختلف علوم
الصفحه ٢٦٠ : عنده تلك الليلة كثير من العلماء والأدباء والشعراء ، حتى غص المسجد بهم ،
والسلطان جالس بينهم كأحدهم لم
الصفحه ١١٢ :
الأمين القلقمي ، يوم السبت الحادي عشر من شعبان الأبرك عام تسعة عشر بعد
الثلاثمائة (٢١٩) والألف ، أرانا
الصفحه ١٨٣ :
متى كان في
الدنيا ، متى كان من بشر؟)
تجلّت فجلّت كلّ
طول وعيلة
الصفحه ٢١٣ : الحيا
بديمة سحرا
أروثه لا زال
يرويه بديمته (٧٥)
هبّت عليه
الصّبا تنصبّ من صبب
الصفحه ٣٢١ :
على النبي
المصطفى خير الأنام
سلسلة الشيخ
المربى الكامل
من ذكره يجمل