الصفحه ٢٢ : أجازه في القرآن الكريم رسما وقراءة ، وزين بن البكاي الذي أجازه في
قراءة نافع ورواية ورش وقالون ، وابن
الصفحه ١٤٢ : برواية بلال لأنه مثبت جمعه زيادة علم فوجب ترجيحه. وأورد التقي الفاسي
، في «شفاء الغرام» (٢٨١) جملة روايات
الصفحه ٣٠٩ : للكافر ، لإقراره صلىاللهعليهوسلم عليها ، وهي شهيرة في كتب الحديث والفقه ، ورواها البخاري
في صحيحه
الصفحه ٣٢١ : الشطر
الثاني لهذا البيت في «نعت البدايات» بالرواية التالية : ابن لأخيار بن الجيه ذي
لين.
(٨١) ورد هذا
الصفحه ١٨ : الذين لم يتركوا أثرا يذكر ، أو
الذين لم تحفظ الرواية الشفوية أو كتب التراجم أخبارهم.
كما قمت بتخريج
الصفحه ٣٨ : له شفاعتي» (١). وفي رواية عنه رضياللهعنه : «من زار قبري وجبت له شفاعتي». وفيه عن علي رضياللهعنه
الصفحه ٨٨ :
__________________
(١٧٧) من شهد أحلى :
كالشهد ، في مجموع يحجب ، و ١٩ ، وهي الرواية المتداولة.
الصفحه ١٠٦ :
أسندها إلى
النبيّ الهادي
رواية موصولة
الإسناد
الصفحه ١٠٩ :
وبشيوخنا الألى
ووه
وبلغوا به الذي
نووه
وسائر الرواة
والأيمّه
الصفحه ١١١ : صلىاللهعليهوسلم.
وأما رواية قالون
فبالسند المتقدم إلى أبي نفيس ، عن أبي نصر البغدادي ، عن أحمد الفرضي ، عن أبي
الصفحه ١١٦ : ». رواه الطبراني بإسناد
حسن». انتهى من لفظه ، قالوا : ومما يعضد كونه صحابيا ، وجدان هذين البيتين
مكتوبين
الصفحه ١٢٥ : الأنصاري ، صحابي من المكثرين في الرواية عن النبي صلىاللهعليهوسلم
، توفي سنة ٨٧ ه ، أنظر : الإصابة في
الصفحه ١٤٥ : وارتفاعها ، عدة روايات وذلك ناشئ من اختلاف قدر
الأذرع في القصر والطول. وأقربها عندي بالذراع المتوسط
الصفحه ١٤٦ : بين الباب والحجر الأسود ، وهو
الملتزم على أحد الروايات ، أربعة أذرع بذراعي ، وارتفاع الحجر الأسود
الصفحه ١٥٣ : شيخنا رضياللهعنه ، وإن وقع الفرق في بعض الروايات بزيادة قليلة أو نقصان
يسير ، فلا حرج ، إذ يحدث ذلك