الصفحه ٣١١ : إنشاء القاضي الفاضل في وفاء النيل عن السلطان صلاح الدين بن أيّوب :
نعم الله سبحانه
وتعالى من أضوئها
الصفحه ٣٥٧ :
ما إن رأينا قطّ
من قبله
زبرجدا يثمر
بلّورا
آخر :
انظر
الصفحه ٣٨ :
وإن كان عليه أميرا ، وأولى الناس باستعمال الرفق من كان فضل الله عليه كثيرا ؛
وليست الولاية لمن يستجد
الصفحه ٤٧ : إلى دمياط وهي على شاطىء البحر وحافّة النّيل سلسلة ، ومنه إلى الجانب الآخر
وعليه الجسر سلسلة أخرى
الصفحه ٥٣ :
ويحرسهم من
التخطّف والأذى في حالتي الظّعن والمقام ؛ فإنّ الحجّ أحد أركان الدين المشتدة ،
وفروضه
الصفحه ٥٩ : الشاميّة ، وجاء
أهلها إلى مصر يطلبون النّجدة ؛ وأراد قطز أن يأخذ من الناس شيئا ليستعين به على
قتالهم ؛ فجمع
الصفحه ٦٩ :
المسجد الشريف
النبويّ فأحرقته بأسره وما فيه من خزائن وكتب ، وأحرقت الحجرة الشريفة والمنبر
الصفحه ٨٧ :
ما أطاعه كل مخلوق
ولم يتخلّف ، وجعل له من لباس العبّاس ما يقضي سواده بسؤدد الأجداد ، وينفض على
ظلّ
الصفحه ٩٩ : ، ونصّبه إماما على المسلمين ، عهدا شرعيّا ، معتبرا
مرضيّا ، نصيحة للمسلمين ، ووفاء بما يجب عليه من مراعاة
الصفحه ١١٦ : المنصوريّ ، وذلك يوم السبت الثالث والعشرين من
شوّال (١) ، ولقّب الملك المظفّر ، وقلّده الخليفة ، وألبسه
الصفحه ٢٤٢ :
وفي سنة ثمان
وتسعين هدم الحاكم الكنائس (١) التي ببلاد مصر ، ونادى : من لم يسلم وإلّا فليخرج من
الصفحه ٢٥٠ :
وفي سنة ستّ
وتسعين ، قال الذهبيّ ، في العبر : كسر (١) النّيل من ثلاثة عشر ذراعا إلا ثلاثة أصابع
الصفحه ٢٥٨ : جامع ابن طولون وما حوله بأسره ، ثمّ ظفر بفاعليه ، وهم جماعة من النصارى
يعملون قوارير النّفط ، فقتلوا
الصفحه ٢٦٣ :
التكرور ، فاجتاز
من الصّليبة وقناطر السباع وفم الخور. قال : وكانت عادة السلاطين قبله من زمن
الناصر
الصفحه ٢٧٠ : لدى
صيد تناولها
ولا ينال المنى
بالنار مصليها
ولا تطير بأوراق
الفرنج ولا