ثمّ ابن بدر بعد عبد الله

أمسى عليها آمرا وناهي

ثمّ أبو ذكر تولّى والحسن

وبعده الكشيّ في ذاك الزّمن

وبعد ذاك أخت وليد لم يزل

حاكمها والعدل عنه ما عدل

وبعده ولي القضا ابن الحدّاد

وبعده ابن أخت وليد قد عاد

وبعد ذاك ولد الخطيب

ولي القضا وولد الخصيب

وبعده محمد قد حكما

ثمّ أبو الطاهر فيما علما

وبعد هذا ولد النّعمان

ونجله في ذلك الزّمان

ثمّ ابنه وصنوه الحسين

ولم يشنه في القضاء شين

وبعد ذاك مالك تولّى

ثمّ أبو العباس فيما يتلى

وقاسم ثمّ أبو الفتح ولي

وهو بغير قاسم لم يعزل

ثمّ ابن وهب جاءها في الإثر

ونالها من قبل نجل ذكري

ثمّ أعيد أحمد للحكم

ثمّ ابن وهب فاستمع لنظمي

ثم ولي الحكم ابن عبد الحاكم

ثمّ أعيد بعده للقاسم

ثمّ لعبد الحاكم الإمام

وقاسم وجّه بالأحكام

وبعده ولي القضا نجل أسد

وبعده أحمد ذو الحكم الأسدّ

ثم أعيد ابن أبي كدينه

لمّا ارتضوا سيرته ودينه

ثمّ عليّ بعده الميسّر

ثمّ الرّصافي الجميل الذّكر

وبعده ولي القضا ابن وهب

وابن أبي كدينة ذو اللّب

وبعده المليجي في المدينه

ولي القضا وابن أبي كدينه

ثمّ وليه بعده البازور

وابن أبي كدنة بغير زور

وبعده العرقي والقضاعي

ولي القضا حقّا بلا نزاع

ثمّ جلال الدولة ابن القاسم

عاد فأضحى وهو خير حاكم

وبعده نجل نباتة ولي

وولد الكحال ذو التفضّل

وبعده المليجي والمكرم

ثمّ أبو الطاهر ذو التّكرّم

وبعده ولي القضا نجل ذكا

وبعده الحسين وهو ذو الذّكا

ثمّ ابن بدر وأبو الفضل قضى

من بعده الصقليّ وأبو الفضل الرضى

وبعده ابن ظافر تولّى

وابن الحسين ذو المقام الأعلى

ثمّ أبو الفتح ويوسف ولي

وكان كلّ ذا محلّ أفضل

ثمّ وليه ولد الميسّر

أعني سناء الملك ربّ المفخر