الصفحه ٤٠ :
لك من هذه الأساطير التي هي عزائم مبرمات ، بل آيات محكمات ، وتحبّب إلى الله وإلى
أمير المؤمنين باقتفا
الصفحه ٤٣ : من بلاد المسلمين حرّان ، وسروج ، والرّها والرّقّة ، والبيرة ، وسنجار ،
ونصيبين ، وآمد. وملك حلب
الصفحه ٥٢ :
ينتخبه من الشجعان
الكماة ، وأن يؤكّد عليهم في استعمال أسباب الحيطة والاستظهار ، ويوقظهم إلى
الصفحه ٩٥ : ، وظفر به ، وذلك في المحرّم سنة خمس عشرة وثمانمائة ،
فأشهد على الخليفة بخلع الناصر من الملك ، لما ثبت
الصفحه ١٠٢ :
دمشق زمان الملك
العادل نور الدين محمود بن زنكي ، ثمّ مصر من زمن السلطان صلاح الدين يوسف بن
أيّوب
الصفحه ١٠٣ :
خليفة مصر لقّبه
قسيم أمير المؤمنين وهو أوّل من لقّب بها ، وكان الملوك قديما يكتب أحدهم من جهة
الصفحه ١١٤ : تُقاتِهِ) [آل عمران : ١٠٢]
، فليكن ذلك نصب العين ، وشغل القلب والشفتين.
وأعداء الدّين من
أرمن وتتار
الصفحه ١٣١ :
كلّا من
المتحدّثين الثلاثة لا يقدر على الاستقلال بأمر إلا بمراجعة السلطان.
ومن وظيفة كتابة
السرّ
الصفحه ١٣٦ :
بن نعيم ؛ فلم يزل
حتّى عزل نفسه في سنة خمس وثلاثين ؛ وذلك أنّ رجلا من الجند قذف رجلا ، فخاصمه
إليه
الصفحه ١٥٨ : الشيخ من لبس الخلعة ،
وأمر بتغييرها إلى الصوف ، فاستمرّت إلى الآن. وحضر مرّة عند السلطان لاجين
الصفحه ١٥٩ : الله ، فلا رادّ لما حكم. إيه ، ومن هناك شمّ الناس من فم الصديق رائحة
الكبد المشويّ. وقال الفاروق : ليت
الصفحه ١٧٦ : ، وتنتظم بها دواوين.
وأوّل من فخّم
قواعد الملك في هذه الأمّة ، وعظّم عوائد السلطان عبد الملك بن مروان
الصفحه ١٨٨ :
البريّة بما افترضه عليهم من مظاهرة أمير المؤمنين والأخذ له بحقّه ، واللطف الذي
كان من الإمامة ومن إعدامها
الصفحه ١٩١ :
وينتسب ، إذ يقول
تعالى : (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ
يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا
الصفحه ١٩٧ :
يحلّها سواه ،
وسوى من هو مرتضيه من السادة الوزرانيّة ، ومن سمّينا غيره وغيرهم بالصحوبيّة.
فليحذر