٥٧٠ ـ فلا هو أبداها ولم يتجمجم
وتزاد لا بين الجار والمجرور فيتخطاها الجار كقولهم : جئت بلا زاد.
ظن وأخواتها :
(ص) الرابع الأفعال الدالة على ظن كحجا يحجو لا لغلبة ، وقصد ورد وسوق وكتم وحفظ وإقامة وبخل ، وعد لا لحساب ، وأنكره أكثر البصرية ، وزعم لا لكفالة ورياسة ، وسمن هزال ، وجعل لا لتصيير وإيجاد ، وإيجاب وترتيب ، ومقاربة ، وهب جامدا ، ولا تختص بالضمير خلافا للحريري ، وأنكره البصرية أو يقين كعلم لا لعلمة وعرفان ، ووجد لا لإصابة وغنى وحزن وحقد ، وألفى كهي ، وأنكرها البصرية ودرى لا لختل ، وأنكرها المغاربة ، وتعلم كاعلم جامدا ، وقال أبو حيان : تتصرف أو هما كظن لا لتهمة ، وأنكر العبدري كونها للعلم ، وزعمها الفراء للكذب ، وحسب لا للون ، وخال يخال لا لعجب ، وظلع ورأى لا لإبصار ، وضرب رئة ، قال الفارسي وابن مالك : ولا رأى وما مر قلبي أو تحويل كصير وأصار ، وجعل وهب جامدا ، ورد وكذا ترك واتخذ وتخذ في الأصح ، وألحق العرب بأرى العلمية الحلمية ، والأخفش بعلم سمع معلقة بعين ، وخبرها فعل صوت ، وقوم بصير ضرب مع مثل ، وابن أبي الربيع مطلقا ، وهشام عرف وأبصر ، وابن درستويه أصاب وصادف وغادر ، وابن أفلح أكان ، وخطاب كل متعد واحد ضمن تحويلا ، وبعض خلق ، والسكاكي توهم وتيقن وشعر وتبين وأصاب واعتقد وتمنى وود وهب كاحسب.
(ش) الرابع من الناسخ : الأفعال الداخلة على المبتدأ والخبر فتنصبهما مفعولين ، وهي أربعة أنواع :
الأول : ما دل على ظن في الخبر وهو خمسة أفعال :
أحدها حجا والمضارع يحجو قال :
٥٧١ ـ قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة
__________________
٥٧٠ ـ البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٢ ، والخزانة ٣ / ١٤ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣٨٥ ، واللسان (كسح ، كنن ، كون) ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٩١٥.
٥٧١ ـ البيت من البسيط ، وهو لتميم بن مقبل في تخليص الشواهد ص ٤٤٠ ، وشرح التصريح ١ / ٢٤٨ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٣٧٦ ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢ / ٣٥ ، وشرح شذور الذهب ص ٤٦٣ ، وشرح ابن عقيل ص ٢١٥ ، واللسان (ضريح ، حجا) ، انظر المعجم المفصل ١ / ١٣٧.