٢٣٦ ـ نحن اللّذون صبحوا الصّباحا
ويقع الذي بمعنى الذين مضمنا معنى الجزاء بكثرة نحو : (وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ) [الزمر : ٣٣] ، ودونه بقلة نحو : (كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً) [البقرة : ١٧] بدليل (ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ) ، وقيل : إن الذي ك : من يكون للواحد والمثنى والجمع بلفظ واحد ، وعليه الأخفش قال :
٢٣٧ ـ أولئك أشياخي الذي تعرفونهم
قال أبو حيان : ولم يسمع ذلك في المثنى.
ومنها الألى بوزن العلى ، والمشهور وقوعها بمعنى الذين فتكون للعقلاء المذكرين ، قال:
٢٣٨ ـ رأيت بني عمّي الألى يخذلونني
وقال :
٢٣٩ ـ من الألى يحشرهم في زمرته
وقد يقع للمؤنث وما لا يعقل قال :
٢٤٠ ـ وتبلي الألى يستلئمون على الألى |
|
تراهنّ يوم الرّوع كالحدأ القبل |
وقد تمد قال :
٢٤١ ـ أبى الله للشّمّ الألاء كأنّهم
__________________
٢٣٦ ـ تقدم الرجز مع تخريجه برقم ١٤٣.
٢٣٧ ـ عجز البيت : (ليوث سعوا يوم النبي بفيلق) ، وهو من الطويل ، وهو بلا نسبة في سر صناعة الإعراب ٢ / ٥٣٨ ، وانظر المعجم المفصل ٢ / ٦١٣.
٢٣٨ ـ البيت من الطويل ، وهو لعمرو بن أسد الفقعسي في الحماسة البصرية ١ / ٧٥ ، ولبعض بني فقعس في الخزانة ٣ / ٣٠ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ، انظر المعجم المفصل ١ / ٧٤.
٢٣٩ ـ لم يرد الرجز فى المصادر النحوية الأخرى ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١١٢٦.
٢٤٠ ـ البيت من الطويل ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٢ ، وتخليص الشواهد ص ١٣٩ ، والخزانة ١١ / ٢٤٩ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٦٧٢ ، والمقاصد النحوية ١ / ٤٥٥ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني ١ / ٦٨ ، ١ / ١٤٨ ، وشرح ابن عقيل ص ٧٨ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٧٦١.
٢٤١ ـ البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٨٧ ، والمقاصد النحوية ١ / ٤٥٩ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني ١ / ٦٨ ، وشرح التصريح ١ / ١٣٢ ، وشرح شذوذ الذهب ص ١٥٩ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٦٤٠.