قائمة الکتاب
فصل : في النظم يتحد في الوضع ، ويدق فيه الصنع
٦٨
البحث
البحث في دلائل الإعجاز في علم المعاني
١٣/١ الصفحه ٧٤ :
«التفجير» للعيون في المعنى ، وأوقع على الأرض في اللفظ ، كما أسند هناك
الاشتعال إلى الرأس. وقد حصل
الصفحه ٦١ : ]
ولذا اسم
أغطية العيون جفونها
من أنّها عمل
السّيوف عوامل (٢)
وقوله : [من
الكامل
الصفحه ٢١١ : تعالى : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي مَقامٍ أَمِينٍ. فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) ، وذاك أنّ قبله (إِنَّ هذا ما
الصفحه ١٩ :
فينبغي أن يذمّ الكلام كلّه ، وأن يفضّل الخرس على النّطق ، والعيّ على
البيان. فمنثور كلام الناس على
الصفحه ٣٨ :
الجملة بحث ينتقي لك من علم الإعراب خالصه ولبّه ، ويأخذ لك منه أناسي العيون
وحبّات القلوب ، وما لا يدفع
الصفحه ١١٩ : ]
لعمري لقد
لاحت عيون كثيرة
إلى ضوء نار
في يفاع تحرّق
تشبّ
لمقرورين يصطليانها
الصفحه ٢١٢ :
رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ) [الأعراف : ١٢٥] ، وذلك لأنه عيان أنه جواب فرعون عن قوله : (آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ
الصفحه ٢٦٤ : ؟
فلو لا الإخلاد
إلى الهوينا ، وترك النّظر وغطاء ألقي على عيون أقوام ، لكان ينبغي أن يكون في هذا
وحده
الصفحه ٣١٨ : الديوان
(١ / ٦٢) ، وراميات : نعت بدورا. الأسهم : يعني بها النظرات والعيون ، الهدب : الرمش
، شبهها بريش
الصفحه ٣٢٤ :
والنفث : البصاق اليسير. والمفحم :
العييّ عن قول الشعر. وجاء البيت في نسخة «المقحم» بالقاف ومعناها
الصفحه ٣٣٢ : ، والناس
ينظرون إلى الحال ، ويقضون بالعيان ، فأثر في أمرنا أثرا ينطق إذا سكتنا ، فإنّ
المدّعي بغير بيّنة
الصفحه ٣٤٢ :
لمّا تخرّم
أهل الأرض مخترما
قرّت بقرّان
عين الدين وانتشرت
بالأشترين
عيون
الصفحه ٣٦٢ : بالذي ترى العيون من بدائع الأنوار وغرائب الأزهار ،
ما يتوهّم معه أن الغيث كان في فعل ذلك وفي نسجه وحوكه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الإعجاز في علم المعاني
