الصفحه ١٣٧ : ، يهجو عبد الملك بن المهلب بن أبي صفرة ، وهو في الإيضاح (١٧٠).
(٣) الإصلاح : أي
كتاب «إصلاح المنطق
الصفحه ١٣٩ : باليمامة ، وهو في الأصمعيات رقم (٣٨) ص (١١٦) ،
ورواه سيبويه في الكتاب ، والخزانة (١ / ١٧٣) ، وتفسير الطبري
الصفحه ١٤٦ : هاهنا
مجراه إذا جرت الجملة صفة على النكرة نحو : «مررت برجل معه صقر صائدا به غدا» ،
وذلك أن صاحب الكتاب
الصفحه ١٥١ : من
الجمل كذلك قوله تعالى : (الم. ذلِكَ الْكِتابُ
لا رَيْبَ فِيهِ)
__________________
(١) من شعر
الصفحه ١٦٦ : إلا بمعناه؟». فأنت تراه
لا
__________________
(١) وهو في كتابه «حجج
النبوة» (رسائل الجاحظ ٣ / ٢٢٩
الصفحه ١٨٠ : بلا نسبة
في جمهرة اللغة (٩٦٤ ، ١٠٤٧) ، والإيضاح (١ / ٩٤) طبعة دار الكتاب اللبناني ،
والإشارات للجرجاني
الصفحه ١٨٢ : (١٤٤) ، والقزويني في الإيضاح (٢٨) ،
والطيبي في التبيان (١ / ٣٢١) ، وخزانة الأدب (١ / ٣٥٩) ، والكتاب
الصفحه ٢١٠ :
ومن تأثير «إنّ»
في الجملة ، أنها تغني إذا كانت فيها من الخبر ، في بعض الكلام. ووضع صاحب الكتاب
في
الصفحه ٢١٤ : .
(٢) أبو علي : هو
الشيخ أبو علي الفارسي وله كتاب الشيرازيات في النحو ا. ه ، كشف الظنون (٢ / ١٠٦٨).
الصفحه ٢٢٣ : (٢)
__________________
(١) راجع ص (٢١٧)
هامش (١).
(٢) البيت من الكتاب
لسيبويه (٢ / ١١١ ، ٣٦٢) ونسبه سيبويه إلى بعض اللصوص
الصفحه ٢٤٢ : الأسود
الدؤلي في ديوانه ، والأغاني (١١ / ١٧) ، والبيت في كتاب سيبويه (١ / ٨٥).
الصفحه ٢٤٧ : للنّصارى أنفسهم. ألا ترى إلى قوله تعالى : (يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي
دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا
الصفحه ٢٥٠ : الرّدّ».
أم ترى الجاحظ
حين قال في كتاب النبوة : «ولو أنّ رجلا قرأ على رجل من خطبائهم وبلغائهم سورة
الصفحه ٢٥٤ : الغريب من غير شبهة إلى «المعاظلة»
التي هي التعقيد.
وقال الجاحظ في
«كتاب البيان والتّبيين» : «ورأيت
الصفحه ٢٥٩ :
قرأت به
الورهاء شطر كتاب (١)
لأنهم لم
يضحكوا إلّا من عدم التعلّق ، ولم يجعله أبو تمام جنونا