الصفحه ٣٥٣ : ولا استثناء. كيف؟
والمواضعة لا تكون ولا تتصوّر إلا على معلوم ، فمحال أن يوضع اسم أو غير اسم لغير
معلوم
الصفحه ١١ :
ما من سبيل
إلى إثبات معجزة
في النّظم ،
إلّا بما أصبحت أبديه (٦)
فما لنظم
الصفحه ١٧ : ، إلّا من عرف الشّعر الذي هو ديوان العرب
، وعنوان الأدب ، والذي لا يشكّ أنّه كان ميدان القوم إذا تجاروا
الصفحه ١٩ : قطّ ، ولم تحفظ إلا الجدّ المحض ، وإلا ما لا معاب عليك في
روايته ، وفي المحاضرة به ، وفي نسخه وتدوينه
الصفحه ٢٢ : ، ولكنك أبيت إلّا ظنّا سبق
إليك ، وإلا بادي رأي عنّ لك (١) ، فأقفلت عليك قلبك ، وسددت عما سواه سمعك ، فعيّ
الصفحه ٢٥ :
فحالف ، ولا
والله تهبط تلعة
من الأرض
إلّا أنت للذّلّ عارف
ألا
الصفحه ٣٢ : الأبواب كلّها واحدا واحدا ، ويسألوا عنها بابا بابا ، ثم يقال لهم :
ليس إلّا أحد أمرين :
إمّا أن
تقتحموا
الصفحه ٣٨ : عرف فذاك ، وإلا فبينكما التّناكر ، تنسبه إلى سوء
التأمّل ، وينسبك إلى فساد في التخيّل.
وإنه على
الصفحه ٥٦ : أنّه مطاع
في الحيّ ، وأنهم يسرعون إلى نصرته ، وأنه لا يدعوهم لحرب أو نازل خطب ، إلا أتوه
وكثروا عليه
الصفحه ٥٨ :
قوم عليك أشحّة
بنفسك ، إلّا
أنّ ما طاح طائح
يودّون لو
خاطوا عليك جلودهم
الصفحه ٥٩ : خلفه ، وإذا رفع البصر ومدّه في عرض الجوّ.
واعلم أن هاهنا
أسرارا ودقائق ، لا يمكن بيانها إلّا بعد أن
الصفحه ٦٤ : قوله «وأنكر صاحب» ، فإنه ينبغي أن لا تراه في مكان إلا أعطيته مثل
استحسانك هاهنا ، بل ليس من فضل ومزيّة
الصفحه ٧٣ : : ٤] ، لم يزيدوا فيه على ذكر الاستعارة ، ولم ينسبوا الشرف إلا
إليها ، ولم يروا للمزيّة موجبا سواها. هكذا ترى
الصفحه ٧٨ : حيث كان واقعا بالذي وقع به ، ولكن من حيث كان واقعا
من الذي وقع منه.
فهذا جيد بالغ
، إلا أنّ الشأن في
الصفحه ٨٢ : ، فأضافوه إلى الله
، إلّا أنّ اللفظ أخرج مخرجه إذا كان الأمر كذلك ، لأن يجعلوا في صورة في غلط
فأضاف إلى الله