الصفحه ٣٢٣ : ) ، (حلق)
، وبلا نسبة في شرح التصريح (٢ / ٢٢٧) ، وشرح المفصّل (١ / ٦٨).
والثاني : في أساس البلاغة (جنح
الصفحه ٢٧ :
صلىاللهعليهوسلم إلى الحلق أن اسمعوا. قال : وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يكون من أصحابه مكان المائدة من القوم
الصفحه ٢٦٣ : » علّة للضرب ، أيتصوّر فيها أن
تفرد عن المعنى الأوّل الذي هو أصل الفائدة ، وهو إسناد «ضرب» إلى «زيد
الصفحه ٢٨٩ : العلوم أن يحفظوا كلاما
للأوّلين ويتدارسوه ، ويكلّم به بعضهم بعضا ، من غير أن يعرفوا له معنى ، ويقفوا
منها
الصفحه ٣٢٢ : معروفه عندي (٤)
وقول النابغة :
[من الطويل]
إذا ما غدا
بالجيش حلّق فوقه
الصفحه ٣٣٨ : . وتعلقن : أي فتنت الشعراء قبلي.
(٢) السّرد : الثقب
والمسرودة : الدرع وقيل : السّرد : الحلق. وفي الآية
الصفحه ٣٥٦ : أنهم أوّل شيء عدموا
العلم به نفسه ، من حيث حسبوه شيئا غير توخّي معاني النحو ، وجعلوه يكون في الألفاظ
الصفحه ٩٦ : لا غيرك. والبيت في شرح التبيان للعكبري (١ / ١٥٣) ، والإيضاح (٦٩).
(٤) البيت للمتنبي في
ديوانه (٦٢
الصفحه ١٥٠ :
والشريكين ، وبحيث إذا عرف السامع حال الأوّل عناه أن يعرف حال الثاني.
يدلّك على ذلك أنك إن جئت
الصفحه ١٠١ : ، «القطع والاستئناف» ، ويبدءون بذكر الرجل ،
ويقدّمون بعض أمره ، ثم يدعون الكلام الأول ، ويستأنفون كلاما آخر
الصفحه ٢٩٨ : في ديوانه ص (٢٠٠) ، والأول في أساس البلاغة (فعل) ، والثاني في لسان العرب
(سند). والأرق : السهر
الصفحه ٣٠٨ : واحد من الشاعرين قد صنع في المعنى وصوّر.
وأبدا بالقسم
الأول الّذي يكون المعنى في أحد البيتين غفلا
الصفحه ٣٢٨ :
البعد ما لد تكلّف الإبل
والبيت في التبيان شرح العكبري على
ديوان المتنبي (٢ / ١٧٥). والمعنى قال
الصفحه ٦٩ : مادة / ذكا / (١٤ / ٢٨٨).
(٦) جمع قارح وهي
الناقة أول ما تحمل. اه اللسان / قرح / (٢ / ٥٥٩
الصفحه ١٠٢ : العيش غاذيها (٤)
__________________
(١) البيتان لموسى بن
جابر الحنفي ، شرح الحماسة للتبريزي