الصفحه ١٥١ : الفضل بن
العباس بن عتبة بن أبي لهب ، شرح الحماسة للتبريزي (١ / ١٢١).
(٢) البيت في ديوانه (ص
٢٣٧
الصفحه ١٥٦ : ، والطيبي في
التبيان (١٤٢) ، وشرح المرشدي على عقود الجمان (١٨٢) ، وهو غير منسوب. الغمرة :
الشدة.
الصفحه ١٥٧ : حينئذ معطوفا بالفاء على قوله : «زعمتم
__________________
(١) البيتان في
الإيضاح (١٥٧) ، وهو في شرح
الصفحه ١٧٣ : البيعة
واختلاف العزم في الفعل وتركه ، على ما مضى الشرح فيه.
وإذ قد عرفت
هذه الجملة ، فهاهنا عبارة
الصفحه ١٧٨ : لأنك
ترى اللّفظ يصل إلى سمعك ، وتحتاج إلى أن تخبّ وتوضع في طلب المعنى.
ويجري لك هذا
الشرح والتفسير في
الصفحه ١٨٥ : على نفي الأمرين جميعا ، وعلى أنه
__________________
(١) هو شعر إبراهيم
بن كنيف النبهاني ، شرح
الصفحه ١٨٦ : يتمنون موتي ولكن الأمور
تسير على عكس رغباتهم ، والبيت في الإيضاح (٧٢) ، والتبيان (٢ / ٤٧٨) ، وشرح
المرشدي
الصفحه ١٩٥ : ) ، وأورده الطيبي في التبيان (١
/ ٣٠٠) ، وعزاه للبحتري ، وفي شرحه على مشكاة المصابيح (١ / ١١٧) ، والعلوي في
الصفحه ١٩٩ : الفضيلة فيه.
وتفسير هذه
الجملة وشرحها : أنهم يرومون وصف الرجل ومدحه ، وإثبات معنى من المعاني الشريفة له
الصفحه ٢١٠ : ) ، والإشارات والتنبيهات (٦٣) ، وشرح المرشدي على عقود الجمان (١ / ١٠٣) ،
وخزانة الأدب (١٠ / ٤٥٢ ، ٤٥٩
الصفحه ٢٣٧ : نحلوه إيّاها هي أوصافه على
الصّحّة ، وذهبوا عمّا قدّمنا شرحه من أنّ لهم في ذلك رأيا وتدبيرا ، وهو أن
الصفحه ٢٤٠ : ) ، ومحمد بن علي الجرجاني في الإشارات (٥٩) ، وعزاه
لأبي تمام ، ولطائف التبيان (٦٤) ، وشرح الصولي (٢ / ٣٣٣).
الصفحه ٢٤٥ : أو لشماء الهذلية (خزانة الأدب ٧ /
٤٠٠ ، ٤٠٤) ، وغير منسوب في (شرح الحماسة للتبريزي ٤ / ١٦٦). ورواية
الصفحه ٢٥٥ : .
__________________
(١) البيان والتبيين (٣٧٧
/ ١ ، ٣٧٨) ، وشرح الجاحظ. عرار الأودية : أسافلها. عرار الجبال : أعاليها.
أهضام
الصفحه ٢٧٦ : . والبيت في شرح التبيان للعكبري (٢ / ١٥٩) ، والإيضاح (٢٦٠) ، ورواية
الإيضاح : «نحن قوم الجن في زي ناس