الصفحه ٢٣٧ : نحلوه إيّاها هي أوصافه على
الصّحّة ، وذهبوا عمّا قدّمنا شرحه من أنّ لهم في ذلك رأيا وتدبيرا ، وهو أن
الصفحه ٢٧٣ : ، وكلما انتهى منه باب انفتح فيه
باب آخر. وقد أردت أن آخذ في نوع آخر من الحجاج ، ومن البسط والشّرح ، فتأمل
الصفحه ٥٢ : ،
__________________
(١) البيت للبيد بن
ربيعة في ديوانه من معلقته ، وصدره : «وغداة ريح قد وزعت وقرة» وانظر (شرح القصائد
العشر
الصفحه ١٧٨ : لأنك
ترى اللّفظ يصل إلى سمعك ، وتحتاج إلى أن تخبّ وتوضع في طلب المعنى.
ويجري لك هذا
الشرح والتفسير في
الصفحه ٢٩٠ :
وكذلك قولهم : «لفظ
ليس فيه فضل عن معناه» ، محال أن يكون المراد به «اللّفظ» ، لأنه ليس هاهنا اسم أو
الصفحه ٣٤٣ : والسجع يطول ، ولم يكن غرضنا من ذكرهما
شرح أمرهما ، ولكن توكيد ما انتهى بنا القول إليه من استحالة أن يكون
الصفحه ٦٨ :
فصل
«في النظم يتّحد في الوضع ، ويدقّ فيه الصّنع»
واعلم أنّ ممّا
هو أصل في أن يدقّ النظر
الصفحه ١٥١ : الفضل بن
العباس بن عتبة بن أبي لهب ، شرح الحماسة للتبريزي (١ / ١٢١).
(٢) البيت في ديوانه (ص
٢٣٧
الصفحه ٢٤٠ : ) ، ومحمد بن علي الجرجاني في الإشارات (٥٩) ، وعزاه
لأبي تمام ، ولطائف التبيان (٦٤) ، وشرح الصولي (٢ / ٣٣٣).
الصفحه ١١٨ : ترى
__________________
(١) البيت للنصر بن
جؤيّة في الإشارات (٦٥) ، ومعاهد التنصيص (١ / ٢٠٧) ، وشرح
الصفحه ٣١٩ :
والجمع دبابيج وديابيج.
(٥) البيتان في الشعر
والشعراء لابن قتيبة (٣٣) وشرح ديوان المتنبي للواحدي (١٥٢
الصفحه ١٩ : كل حال أكثر من منظومه ، والذي زعم أنه ذمّ الشعر
من أجله وعاداه بسببه فيه أكثر ، لأن الشعراء في كل عصر
الصفحه ٦٠ :
يجد فيه سبيلا إلى مزيّة علم ، وفضل استبانة ، وتلخيص حجّة (١) ، وتحرير دليل ، ثمّ يعرض عن ذلك صفحا
الصفحه ١١٢ :
وشمّرا في طلاب الفوز والكرم
(٢) البيت في ديوانه (٣١) ، وفي شرح المعلقات العشر (٧٣) ، وهو من
الصفحه ١٩٥ : ) ، وأورده الطيبي في التبيان (١
/ ٣٠٠) ، وعزاه للبحتري ، وفي شرحه على مشكاة المصابيح (١ / ١١٧) ، والعلوي في