الصفحه ٢٧٦ : . والبيت في شرح التبيان للعكبري (٢ / ١٥٩) ، والإيضاح (٢٦٠) ، ورواية
الإيضاح : «نحن قوم الجن في زي ناس
الصفحه ٣٢٩ : الخال فيّ حواسد
وإن ضجيع الخود منّي لماجد
والبيت في شرح التبيان على ديوان
الصفحه ٣٣٠ : الهجر والوصل أعجب
والبيت في شرح التبيان للعكبري (١ / ١٣١)
، ويولي الجميل يصنعه ويعطيه
الصفحه ٢٦٢ : ، وأورده أيضا في شرحه على مشكاة
المصابيح (١ / ١٠٦) ، والقزويني في الإيضاح ، والسكاكي في المفتاح (٤٤٤ ، ٤٦١
الصفحه ٢٧٧ : ، وقد كففت عادية
البرد عن الناس بنحر الجزر لهم.
(٢) البيت لتأبط شرا
في شرح الحماسة للتبريزي (١ / ٤٩
الصفحه ٢٤٥ : أو لشماء الهذلية (خزانة الأدب ٧ /
٤٠٠ ، ٤٠٤) ، وغير منسوب في (شرح الحماسة للتبريزي ٤ / ١٦٦). ورواية
الصفحه ٣٧ : بيانه ، ونأخذ في شرحه والكشف عنه.
وجملة ما أردت
أن أبيّنه لك : أنه لا بدّ لكل كلام تستحسنه ، ولفظ
الصفحه ١٤١ :
فقوله : «لا
ترى» في موضع حال. ومثله في اللّطف والحسن قول أعشى همدان ، وصحب عبّاد بن ورقاء
إلى
الصفحه ١٥٧ : حينئذ معطوفا بالفاء على قوله : «زعمتم
__________________
(١) البيتان في
الإيضاح (١٥٧) ، وهو في شرح
الصفحه ٨٣ : د.
عبد الحميد هنداوي. وأورده القزويني في الإيضاح (١٦٩ ، ٢٠٨) ، والطيبي في شرحه على
مشكاة المصابيح
الصفحه ٩٥ : الأصح ، إذ قوله : «يثني المزن» لا يناسب مقام الرثاء. والبيت
في شرح التبيان للعكبري : (١ / ١٥٣
الصفحه ١٢٧ : امرأ إلا بخيبا
الألى : الذين ، والاستفهام للتقرير.
والبيت في شرح التبيان للعكبري (١ / ١٠٥).
الصفحه ١٠٠ : ،
ونسبهما البغدادي في شرح المغني لعمر بن أبي ربيعة ، وليسا في ديوانه ، والقواء : المكان
القفر. أذاع المعصرات
الصفحه ٢٠٩ : السلكة ترش ولدها ، وشعرها في شرح الحماسة للتبريزي (٢ / ١٩١ ، ١٩٢).
الصفحه ٢١٧ : (٩٨) ، وفخر
الدين الرازي في نهاية الإيجاز (٣٦١) ، ومحمد بن علي الجرجاني في الإشارات (٩٥) ،
وشرح