دلائل الإعجاز في علم المعاني

Name: دلائل الإعجاز في علم المعاني
Availability: InStock
Author: /author/عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في دلائل الإعجاز في علم المعاني

٢٥٧/٤٦

١٨ / ٤

الصفحه ١٥٧ : له ، وصار كأنه قال : «أقول : صدقوا ، أنا كما قالوا ، ولكن لا مطمع لهم في فلاحي» ، ولو قال : «زعم

الصفحه ٢١١ : جنات وعيون» ، لم يكن كلاما وكذلك قوله : (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ

الصفحه ٢٠ : بن ثابت رضي‌الله‌عنه فقال : يا أمير المؤمنين ، هؤلاء المحمّدون بالباب يطلبون الكسوة. فقال : ائذن لهم

الصفحه ٢٢ : ويعرضون عليه. وكان عليه‌السلام يذكر لهم بعض ذلك ، كالذي روي من أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لكعب : «ما نسي

الصفحه ٢٣ : فهو غياث لهم وعماد. عصمة للأرامل : العصمة : الحفظ ، وعصمه الطعام : منعه من الجوع ، والمقصود أنه

الصفحه ٣٠ : الفكر فيها ، ثم لم تحصلوا على شيء أكثر من أن تغربوا على السامعين ، وتعايوا بها الحاضرين. قيل لهم

الصفحه ٨١ : يقرّ لهم بأنّ كسر الأصنام قد كان ، ولكن أن يقرّ بأنه منه كان ، وكيف؟ وقد أشاروا له إلى الفعل في قولهم

الصفحه ١٦٠ : إذا قيل لهم : «دخل قوم على فلان فقالوا كذا» ، أن يقولوا : «فما قال هو؟» ، ويقول المجيب : «قال كذا

الصفحه ٢١٠ : لهم مالا» فالذي أضمرت هو «لهم» ويقول الرجل للرجل : «هل لكم أحد؟ إنّ الناس ألب عليكم؟» ، فتقول : «إنّ

الصفحه ٢٢١ : ، وإنما رأيت فلانا» ، فتقول : «بل لم أر إلّا زيدا». وعلى ذلك قوله تعالى : (ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما

الصفحه ٢٨١ : توجب له الفصاحة. قيل لهم : فأخبرونا عن تلك المزية ، أتكون في اللفظ أم في المعنى؟ فإن قالوا : في

الصفحه ٢٩٧ : ما شهدت لهم بشرقيّ ساباط الدّيار البسابس (٣) مأخوذ من قول أبي خراش الهذليّ

الصفحه ٣٤٧ : يقال لهم : أتشكّون في أنّه لا بدّ من أن يكون لخبر المخبر معنى يعلمه السامع علما لا يكون معه شكّ ، ويكون

الصفحه ٧٧ : (٢) ، وهو يذكر الفاعل والمفعول : «كأنهم يقدّمون الذي بيانه أهمّ لهم ، وهم ببيانه أعنى ، وإن كانا جميعا

الصفحه ٨٢ : التحريم كأنّه قد كان ، ثم يقال لهم : «أخبرونا عن هذا التحريم الذي زعمتم ، فيم هو؟ أفي هذا أم ذاك أم في

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)