دلائل الإعجاز في علم المعاني

Name: دلائل الإعجاز في علم المعاني
Availability: InStock
Author: /author/عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في دلائل الإعجاز في علم المعاني

٢٥٧/١٦

١٨ / ٢

الصفحه ٢٤٧ : السبيل كأنهم يقولون : «هم يعدّون معدّا واحدا» ، ويوجب لهم التساوي والتّشارك في الصفة والرّتبة ، وما شاكل

الصفحه ٢٤٨ : . يقال لهم : إنكم تتلون قول الله تعالى : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا

الصفحه ٢٤٩ : متلوّة في القرآن ، لا يجدون لها تلك الهيئات والصفات خارج القرآن. ولا يجوز أن تكون في «معاني الكلم

الصفحه ٢٥١ : كان يعلمه ، وحيل بينه وبين أمر قد كان يتّسع له ، لكان ينبغي أن لا يتعاظمهم ، ولا يكون منهم ما يدلّ على

الصفحه ٢٧٢ : اعلم أن قولهم : «إنّ التفسير يجب أن يكون كالمفسّر» ، دعوى لا تصحّ لهم إلا من بعد أن ينكروا الذي

الصفحه ٣٥٩ : حتى تظفر بمن له طبع إذا قدحته وري ، وقلب إذا أريته رأى ، فأمّا وصاحبك من لا يرى ما تريه ، ولا يهتدي

الصفحه ٣٨ : الفضل فيه دافع ، ولا ينكر رجحانه في موازين العقول منكر. وليس يتأتّى لي أن أعلمك من أوّل الأمر في ذلك

الصفحه ٢١٩ : للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنك لن تستطيع أن تحوّل قلوبهم عما هي عليه من الإباء ، ولا تملك أن توقع

الصفحه ٢٣٨ : أن تقول : «جعلته أسدا» ، إلا على معنى أنك جعلته في معنى الأسد ولا يقال : «جعلته زيدا» ، بمعنى «سمّيته

الصفحه ٢٥٣ : يكون اللفظ له صفة تستنبط بالفكر ، ويستعان عليها بالرّويّة ، اللهم إلا أن تريد تأليف النّغم ، وليس ذلك

الصفحه ٢٩٤ : عليها باللّفظ لاحتاج إلى لفظ كثير. واعلم أنّ القول الفاسد والرأي المدخول ، إذا كان صدره عن قوم لهم

الصفحه ٣٠٧ : ، مثل صورة في الآخر البتّة ، اللهم إلّا أن يعمد عامد إلى بيت فيضع مكان كل لفظة منه لفظة في معناها ، ولا

الصفحه ٣٢٣ : لتنال منهم. وفي الثاني : جوانح : أي : مائلات. وهذه القصيدة مطلعها : كليني لهم يا أميمة ناصب

الصفحه ١٢ : الذين ترى يرون أنّ المدى دان لباغيه (٢) ثمّ الذي هو قصدي أن يقال لهم

الصفحه ١٧ : ، ومن منعك السبيل إلى انتزاع تلك الدلالة ، والاطّلاع على تلك الشهادة ، ولا فرق بين من أعدمك الدواء الذي

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)