الصفحه ٥٤ : الاستعارة إذن في ذات المعنى وحقيقته ، بل في إيجابه
والحكم به.
وهكذا قياس «التّمثيل»
، ترى المزيّة أبدا في
الصفحه ٥٩ : ،
وبتّهم (٣) الحكم بأنه الذي لا تمام دونه ، ولا قوام إلّا به ،
وأنه القطب الذي عليه المدار ، والعمود الذي
الصفحه ٦٣ : «ومستثيبا» هاهنا؟ لا ترى حسنا تنسبه إلى النظم ليس سببه ما عددت ، أو ما هو
في حكم ما عددت ، فاعرف ذلك.
وإن
الصفحه ٧٢ : ).
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) الحيف : الميل في
الحكم والجور والظلم. اه اللسان مادة / حيف / (٩ / ٦٠).
الصفحه ٨٦ : غير الله وليا» ، وذلك لأنه حينئذ يتناول الفعل أن يكون فقط ،
ولا يزيد على ذلك ، فاعرفه.
وكذلك الحكم
الصفحه ٩٢ : ، أنت به في حكم من بدأ وأعاد ووطّد ، ثم بنى ولوّح ثم صرّح.
ولا يخفى مكان المزيّة فيما طريقه هذا الطريق
الصفحه ٩٤ : بمثل هذا في صلة كلام ، ووضعته بعد واو الحال ، حسن حينئذ
، وذلك قولك : «جئته وهو قد ركب» ، وذاك أن الحكم
الصفحه ٩٨ : السؤال عن المعطي ، أكان ممّن عرفه قبل ، أم كان إنسانا لم تتقدّم
منه معرفة [له].
وإذ قد عرفت
الحكم في
الصفحه ١١١ : ما ذكرت
لك من أن الواجب في حكم البلاغة أن لا ينطق بالمحذوف ولا يظهر إلى اللفظ. فليس
يخفى أنك لو رجعت
الصفحه ١١٢ : والحرم (١)
وكذلك الحكم في
غيره من حروف المجازاة أن تقول : «إن شئت قلت» و «إن أردت دفعت» ، قال
الصفحه ١١٩ : الخفيّ على الجليّ. وينعكس لك هذا الحكم ، أعني أنّك كما
وجدت الاسم يقع حيث لا يصلح الفعل مكانه ، كذلك تجد
الصفحه ١٢١ : ء يخصّصه ويجعله في حكم
__________________
(١) البيت في ديوانه (٤٦١)
من قصيدة قالها للفرزدق ويعاتب جده
الصفحه ١٣٥ : ينشدك الشعر؟».
هذا حكم الجملة
بعد «الذي» ، إذا أنت وصفت به شيئا. فكان معنى قولهم : «إنه اجتلب ليتوصّل
الصفحه ١٣٩ : معه ، مقدّم معطوف عليه. فاعرفه.
فإن دخل حرف
نفي على المضارع تغيّر الحكم ، فجاء بالواو وبتركها كثيرا
الصفحه ١٥١ : » و «أيحسن أن تنهى عن شيء وتأتي مثله؟» ، وذلك أنه لا يشتبه على عاقل
أن المعنى على جعل الفعلين في حكم فعل واحد