قائمة الکتاب
فصل : من دلالة المعنى على المعنى
١٧٥
البحث
البحث في دلائل الإعجاز في علم المعاني
٢٧٩/١٥١ الصفحه ٢٧١ : يكون للّفظ المفسّر فضل من حيث المعنى على لفظ التفسير. وإذ لم يجز أن
يكون الفضل من حيث المعنى ، لم يبق
الصفحه ٢٧٤ :
المعرفة التي من عدمها لم يكن للكلام معه معنى.
وإذ قد عرفت
هذه الجملة ، فينبغي أن تنظر إلى هذه المعاني
الصفحه ٢٧٥ : الذّعر لا يخامره ، والخوف لا يعرض
له. ثم تعلم أن السامع إذا عقل هذا المعنى ، لم يعقله من لفظ «أسد
الصفحه ٢٨٠ : كتابي هذا فاعمل على أي الرأيين
شئت وأنّه لم يعرف ذلك من لفظ «التقديم والتأخير» ، أو من لفظ «الرّجل
الصفحه ٢٩١ : الفتح.
ثم إنّ فيما
أودعه ثعلب كتابه ، ما هو أفصح ، من أجل أن لم يكن فيه حرف كان فيما جعله أفصح منه
الصفحه ٢٩٢ : أنه ليس
يخفى على عاقل أنه لم يرد أن يشبّه شيئا بالكفّ ، ولا أراد ذلك في «الأكواس» ،
ولكن لما كان يقال
الصفحه ٢٩٩ :
أنّهم لم ينظروا فيعلموا أنه لو كان منشد الشّعر «محتذيا» ، لكان يكون قائل شعر ،
كما أن الذي يحذو النّعل
الصفحه ٣٠٠ : والموجب للذي تراه من النّسق ،
المعاني وجعله قد وجب لأمر يرجع إلى اللّفظ ، لم تجد شيئا يحيل في وجوبه عليه
الصفحه ٣٠٢ :
تصفّح من إذا مارس بابا من العلم لم يقنعه إلا أن يكون على ذروة السّنام ،
ويضرب بالمعلّى من السّهام
الصفحه ٣١١ :
لمختبر على
الشّرف القديم (٤)
مع قول المتنبي
: [من البسيط]
أفعاله نسب
لو لم يقل معها
الصفحه ٣١٥ : جرّعني نقيح الحنظل
والبين أثكلني وإن لم أثكل
كم منزل في الأرض يألفه الفتى
الصفحه ٣٢٤ : حال لم يتّبعه في اللفظ. ثم إنّ الأمر ظاهر لمن نظر
في أنه قد نقل المعنى عن صورته التي هو عليها في شعر
الصفحه ٣٤٧ : المعنى المخبر به من المخبر عنه أو فيه ، إذا كان الخبر إثباتا ، وانتفاؤه
عنه إذا كان نفيا لم يمكنهم أن
الصفحه ٣٥٩ : ، كذلك
لا تفهم هذا الشأن من لم يؤت الآلة التي بها يفهم ، إلّا أنه إنما يكون البلاء إذا
ظنّ العادم لها
الصفحه ٣٦٠ : علم (١)
وإنّك لتنظر في
البيت دهرا طويلا وتفسّره ، ولا ترى أنّ فيه شيئا لم تعلمه ، ثم يبدو لك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الإعجاز في علم المعاني
