الصفحه ٧٧ : وجه الحكمة فى هذه الآية على التفصيل فى تخليق الإنسان ولم يزد على
قوله : (إِنِّي أَعْلَمُ ما لا
الصفحه ١٩٧ : وشاهد جمال الكعبة وحسن جلوتها ، وتفكر فى عظمة جلال كبريائه ، وتأمل
فى سر كنز حكمة الأسرار المودع بها
الصفحه ٢٥٦ :
وقال : ما الفائدة فى الابتداء بالحجر الأسود دون غيره؟ وما الحكمة فيه؟ قلنا :
الفائدة متابعة فعل النبى
الصفحه ٣٩٠ :
عزّ وجلّ. وحق البكاء لمن لم يعلم ما جرى له من الحكم فى سابق علم الله فى
الأزل : أبا لسعادة جرى له
الصفحه ٤٠١ : : «لما فرغ سليمان ـ عليهالسلام ـ من بناء بيت المقدس سأل الله عزّ وجلّ ثلاث خصال :
حكما يوافق حكمه
الصفحه ٨ : ، دون
التعليق عليها ، وليته أبقى الأسانيد الأصلية ؛ لكان من السهل الحكم عليها.
وواضح أن تلك
الأمور قد
الصفحه ٣٦ : أحد.
والحكمة فى ذلك
: بيان أسرار العظمة الإلهية ، وإيضاح آثار سطوتها ، وإظهار انقياد ملوك الأرض
الصفحه ٣٩ : ، وقيل : بمعنى بيّن وحكم.
وقال مجاهد :
سمى البيت كعبة لتربعها وظهورها ، ومنه الكاعب والكعب لنتو
الصفحه ٤٢ : فبقى حكم الآية فيمن جنا خارجا
منه ثم لجأ إلى الحرم.
وقد اختلف
الفقهاء فى ذلك ؛ قال أحمد فى رواية
الصفحه ٥٨ : وحكمة فغسل قلبى ، ثم حشى ، ثم أعيد ، ثم أتيت بدابة
دون البغل وفوق الحمار أبيض ـ فقال الجارود : هو البراق
الصفحه ١٣٣ : : أفتدرى ماذا حكم
ربنا فى هذه الليلة؟ قال : لا ، قال : فإنه وهب لكل واحد من الستة الأنفس مائة ألف
، فقبل
الصفحه ١٥٥ : الفقر والكبر والضعف فلم يحج حتى مات يأثم ، وإن أدركته المنية فجأة قبل
خوف الفوات لم يأثم ؛ لأن الحكم
الصفحه ١٨٦ :
ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها فى صدرى ثم أطبقه» أخرجه البخارى (١).
وعنه فى حديث
قدومه بمكة
الصفحه ١٩٠ :
الفصل الأربعون
فى ذكر أسرار الحج والحكمة الإلهية الأزلية
فى ضمن الإشارات التى تتعلق بها
الصفحه ٢٨٤ : ،
فانيا تحت سلطان حكمه ، باقيا على بساط لطفه.
وقال بعضهم :
حقيقة المعرفة هى عرفان قدر الله تعالى وحرمته