الصفحه ٥٢ : : كيف
قال : عند بيتك المحرم ولم يكن هناك حينئذ بيت وإنما بناه إبراهيم عليهالسلام بعد ذلك؟ فالجواب : أنه
الصفحه ٦٤ : ذلك ورآه بعده يقظة ؛ لأنه عليه الصلاة
والسلام كان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ، والدليل على هذا
الصفحه ٦٥ :
؛ لأنها لم تكن حينئذ زوجة له ولا فى سنّ من تضبط ، ولعلها لم تكن ولدت بعد على
الخلاف فى الإسراء ؛ فإن
الصفحه ٨٢ : ـ عليهماالسلام ـ فرفعا قواعده وأعلامه ، ثم بنته قريش بعد ذلك ، وهو بحذاء البيت المعمور
؛ لو سقط ما سقط إلا عليه
الصفحه ٨٣ : من بعدها مكانها بيتا بالطين والحجارة ، فلم يزل معمورا يعمرونه ومن بعدهم حتى
كان زمن نوح ـ عليهالسلام
الصفحه ١٠٣ : وحجوا. قال : فلبى الناس من كل مشرق ومغرب
، وتطأطأت الجبال حتى بعد صوته (٢).
وقال ابن عطاء
: (وَأَرِنا
الصفحه ١١٥ : :
يا زائرى
البيت الحرام تهيأوا
نلتم مناكم
بعد طول عناء
طوفوا بهذا
البيت عند
الصفحه ١٢٠ : بعد قرن
كأمثال الذر ، وركب فيهم من العقل ما يفهمون عن الله عزّ وجلّ ، ولم يذكر ظهر آدم
للعلم به.
قال
الصفحه ١٥٥ : بذلك؟ ففيه ثلاثة أوجه :
أحدها : لا
يأثم بذلك ؛ لأنا جوزنا التأخير له ولم يرتكب محظورا بعد ذلك
الصفحه ١٩٩ : خلال الناس فلم أره بعد ذلك ، فسألت عنه ، فقيل لى :هذا أبو عبيد السالم الخواص
، منذ سبعين سنة لم يرفع
الصفحه ٢١٢ : : فلما اجتمعنا بمكة قلت لهم : أى شىء كان
خبركم بعدى؟ فأخبرونى بخبرهم وما كان من قصة الظبى ، فقلت لهم
الصفحه ٢٢٩ : الجوزى فى مثير الغرام (ص :
٣١٢) ، والقول الأول أظهر. وسبيل الجمع بينهما أن يكون قيامه للبناء كان بعد
الصفحه ٢٣٣ : هكذا وتغرف من الماء فى سقائها وهو يفور بعد ما تغرف ، فشربت منه وأرضعت
ولدها ، فقال لها جبريل
الصفحه ٢٧٠ : الأفضل النزول فى يوم النحر وطاف طواف الزيارة على
الوجه الذى وصفنا ، ويصلى الركعتين بعده كما ذكرنا قبل
الصفحه ٢٩٦ : عام الفيل فى شهر ربيع الأول لليلتين خلتا منه ،
يوم الاثنين (٢).
وقال بعضهم :
بعد عام الفيل بثلاثين